 |
 |
 |
|
| ОРДЕН ПОБЕЖДЕННОГО ДРАКОНА ВО ИМЯ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА |
|
16 октября 2009 года, пятница, 15:31. - IV - Четыре либерала
Передо мной на обсуждении фильма выступал, как его представили, заместитель Председателя Союза Православных Граждан, заведующий Отделом Украины Института стран СНГ Кирилл Фролов. Он, конечно, очень хвалил Павла Лунгина, всячески рассыпался и благодарил его за “отличный фильм”.
– Иван Грозный именно таким и был, и именно так он расправлялся с передовыми людьми своего времени, – тараторил он, – именно таким человеком был митрополит Филипп. За это его, по приказанию Ивана, и удушил его верный пёс – опричник Малюта Скуратов в келье Тверского Отрочьего монастыря. Наша Русская Православная Церковь полностью поддерживает фильм Павла Семёновича Лунгина, а я от имени Союза Православных Граждан и Института стран СНГ также выражаю его горячую поддержку, восхищение и благодарность… – продолжал сыпать он. После него выступал экс-депутат Шандыбин, как ни странно, довольно вяло. А затем слово предоставили мне. – Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви Леонид Симонович-Никшич, – объявил ведущий, в полной уверенности, что я сейчас не только поддержу Кирилла Фролова, но и даже, судя по седой бороде и благообразному виду, даже усилю критику “кровопийцы, садиста и параноика царя Ивана”. О, как ошибся уважаемый ведущий. И как он жалел потом, что предоставил слово этому опричному маргиналу и фашисту! Но поздно. Ибо в данный момент с трибуны малого зала зазвучал, как выразился Александр Валерьевич Королёв, –
Он же, Александр Валерьевич Королёв, записал на диктофон и моё выступление и ответ на него режиссёра Павла Лунгина. Вот стенограмма моего выступления и раздражённый ответ на него Павла Семёновича Лунгина: – Я буду выступать от Союза Православных Братств Русской Православной Церкви. Леонид Донатович Симонович-Никшич.
Как ни странно, я пока что согласен с Михаилом Веллером. Фильм является, скажем так, прямо, страшной пародией на Россию. И на её историю. (из зала: Правильно!). И он является не просто пародией, а является каким-то невероятным и уникальным кощунством. Именно – кощунством. Когда смотрел этот фильм, я понял, что это довольно талантливое произведение, но кощунственное. Довольно талантливое кощунство, так сказать. Есть кадры очень хорошие, прекрасно играют актёры, актёры все прекрасно играют, Малюта – просто безподобен, настолько глубокий получается образ, именно образ – какой-то Шекспировский – человека, который страдает. Иван Грозный – примерно та же попытка сложного Шекспировского характера: человек страдает, человек строит Государство, впервые в истории России, потому что до него Государство построено не было. Не было Царства, были княжества. Князья все имели одинаковые права. Допустим, Курбский был Рюриковичем, и по прямой линии он был даже большим Рюриковичем, чем Иван Грозный, с точки зрения родословной своей. И он был изменником. И изменников тогда было много. Не потому, что они были изменниками по характеру, и негодяями, а именно потому, что они были могучими русскими князьями и не могли признать власть одного из них над собою. И именно тогда одному человеку, какой впервые в истории России стал Царём и стал Помазанником Божиим, о чём говорится в фильме – а это совершенно новый статус, сакральный и Божественный, – именно тогда ему пришлось укрощать своих близких товарищей, которые не хотели ему никак подчиняться, разумеется. Ибо все были воины, все были сильны, у всех были уникальные родословные – многие были Рюриковичами, Гедиминовичами и так далее. Это самые сакральные роды. Род Рюрика идёт прямо от Августа Кесаря, то есть от Юлия Цезаря. (реплика П.Лунгина:
– И таким образом, получилось, что в тот момент, когда страна нуждается, – как хлеб, как воздух, мы сейчас нуждаемся, – в некоем утверждении своей силы и славы, мы получаем страшный плевок вместо этого, в лице крайне искажённого и карикатурного образа нашего первого Помазанника Божия! Я считаю, что это просто безобразие! Безобразие талантливое, и ещё раз хочу повторить, кощунственное. (аплодисменты в зале) П.Лунгин: – Вы знаете, я всё-таки хочу сказать, вот мы, так сказать, обозначили главную тему: я удивляюсь – эти православные люди готовы на, так сказать, алтарь такого, понимаете, кровавого государства принести своего святителя – Филиппа. Вот святого Филиппа – они готовы отдать. Они говорят: “режь нас и бей нас, потому что ты был царём”.
Я только хочу вам сказать две короткие вещи: мне надоели эти доморощенные истории, которые нам говорят о великом царствовании Ивана Грозного. Он проиграл все войны, кроме первой – взятие Казани, которая потом стала отлагаться, отошла Ливония, потеряли, проиграли все войны с Польшей, пока он жёг свой верный ему Новгород, Крымский хан Довлет Гирей сжёг Москву. Об этом никто не говорит. Вот он старого князя Воротынского, который победил Довлет Гирея, он потом поджарил на вертеле… дело не в этом. Дело в том, что я хочу, что бы вы поняли, что такое патриотизм? Вот, ну просто, – то есть вы поняли: как будто я знаю? – что такое любовь к родине? Вот Лев Толстой любил Родину? Ну, не знаю – Гоголь, Салтыков-Щедрин – любили они родину, или они ничто перед теми, кто рвёт сейчас на себе рубаху. Вот объясните – те люди в Америке, которые говорят: стыдно, что мы негров пороли, убивали, и что в 60-е года они не входили в авто… Они кто? Там наверное, встают патриоты американские и говорят: мы в это время вели Вторую мировую войну, мы победно сражались там, мы делали то, мы входили в кодлу … Любить это что значит – врать и хвалить, или это значит пробовать как-то стать вместе лучше? Вот о чём идёт речь. (аплодисменты) Надо просто один раз ответить себе на вопрос: что такое “любить”? “Любить” – это мама, которая говорит ребёнку, у которого там шишка растёт на боку: ты красивый, это хорошо – шишка – красиво, не ходи к врачу плохой! плохой врач! я же тебя люблю, мы же там…И так далее. Поэтому, мифы о счастливом правлении Ивана Грозного надо просто забыть, просто потому, что была вырезана треть России, страшное смутное время вытекло из него. Самое оскорбительное для нас, когда поляки – это слабые поляки тогда… (из зала: не слабые…) Ну, они были не слабые, ну хорошо, ну они были со Стефаном… я не хочу входить в историю. Вот что такое следствие этого своеволия – вот что такое следствие желания быть богом. – Смутное время, потеря своей семьи – он сам убил наследника. Неужели это и есть то, что вы хотите? – вот вы, который говорил сейчас, что вы хотите видеть сейчас в России. Вы хотели бы заснуть сейчас, и проснуться завтра во время Ивана Грозного ? – задайте себе вопрос, себе и своим детям. Хотели бы они там жить? Тогда я скажу вам: да, вы правы. - - - Приведём здесь полностью сообщения из интернета. Москва. 13.10.2009 Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств ГЛАВА СПХ ВЫСТУПИЛ С РЕЗКОЙ КРИТИКОЙ ФИЛЬМА "ЦАРЬ" ПОСЛЕ ЗАКРЫТОГО ПРЕМЬЕРНОГО ПОКАЗА В ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЕ
Во вторник, 13 октября 2009 года, в Малом зале Государственной Думы РФ прошёл организованный парламентским клубом "Российский парламентарий" и думским комитетом по культуре премьерный показ нового художественного фильма Павла Лунгина "Царь". После закрытого показа состоялась встреча с режиссером фильма и обсуждение, во время которого глава Союза Православных Хоругвеносцев (СПХ) и Союза Православных Братств (СПБ) Леонид Симонович-Никшич выступил с резкой критикой в отношении очередной попытки очернения образа первого Русского Царя Иоанна Васильевича Грозного. На премьерном показе фильма "Царь" присутствовали режиссер Павел Лунгин, писатель Михаил Веллер, заместитель председателя Госдумы Артур Чилингаров, зампред думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Наталья Карпович, депутат прошлых думских созывов Василий Шандыбин, глава СПХ и СПБ Леонид Симонович-Никшич, глава московского отделения Союза Православных Граждан Кирилл Фролов, представитель Синодального Отдела по взаимодействию Церкви и общества Дмитрий Пахомов, член Синодальной Библейско-Богословской комиссии и Межсоборного присутствия Московского Патриархата Аркадий Малер и другие. Культурное событие, прошедшее в стенах Малого зала Госдумы, собрало много журналистов. До этого фильм "Царь" показывали только на открытии 31-го Московского Международного кинофестиваля и в рамках программы “Особый взгляд” на 62-м Каннском кинофестивале. Показ фильма вызвал противоположные оценки со стороны участников просмотра. Писатель Михаил Веллер ехидно поздравил Павла Лунгина с удачей и сказал, что фильм в итоге внушает отвращение к "проклятому царизму", вообще к власти и идее государства. Кирилл Фролов с Веллером не согласился и сказал, что никакого оскорбления российской государственности он в фильме не увидел и что бессмысленно оправдывать Ивана Грозного с точки зрения интересов России, хотя очернять всё в нашей истории тоже бессмысленно. Ему вторил Аркадий Малер, который поблагодарил режиссера за "символический" фильм и пожелал, чтобы в будущем делалось больше фильмов о "светлых" сторонах нашей истории. Василий Шандыбин сначала заявил, что Иван Грозный казнил сравнительно мало людей, а потом переключился на обвинения современной Церкви в разных проступках. С наиболее резкой оценкой в отношении показанного фильма выступил Леонид Симонович-Никшич. Признав талантливую игру актеров, он назвал фильм в целом "страшной пародией на Россию" и "кощунственным безобразием". Вместо пропаганды и утверждения исторической правды, силы, славы и гордости России мы в итоге получили, по словам главы СПХ и СПБ, "страшный плевок в лице крайне искажённого и карикатурного образа нашего первого Помазанника Божьего". В ответ на это Павел Лунгин выступил с длинной отповедью, в которой он заявил, что "мифы о счастливом правлении Ивана Грозного надо просто забыть", что Иван Грозный проиграл все войны, кроме взятия Казани, что полякам он проиграл из-за своего "своеволия" и "желания быть богом", что он убил своего наследника, и Смутное время тоже произошло по его вине, и т.д. После этого представитель Синодального Отдела по взаимодействию Церкви и общества Дмитрий Пахомов поспешил заявить, что позиция Леонида Симоновича-Никшича – не позиция Церкви и попытки канонизировать Ивана Грозного не пройдут. При этом необходимо отметить, что о канонизации первого Русского Царя в речи главы СПХ и СПБ не было сказано ни слова. А какова позиция Церкви – решать всей полноте Церкви. В эти дни – праздника Покрова Пресвятой Богородицы – отмечается день взятия Казани Русским войском во главе с Царём Иоанном IV Грозным. Подкармливаемые западными и турецкими спецслужбами провокаторы традиционно устраивают по этому случаю в Казани мероприятия "памяти жертв покорения Казани". По странному совпадению в эти же дни госсекретарь США Хиллари Клинтон прибыла в Казань с "дружественным визитом". А 4 ноября сего года – в день памяти Казанской иконы Божией Матери и государственного праздника – Дня народного единства – нас ждёт общероссийская премьера фильма "Царь". Союз Православных Хоругвеносцев и Союз Православных Братств готовят акцию протеста против лживого, русофобского, антиисторичного и кощунственного фильма-фальшивки, очерняющего образ первовенчанного Русского Самодержца.
Фото А. Королева (СПХ): Глава Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Леонид Симонович-Никшич выступает после премьерного показа нового фильма Павла Лунгина "Царь" в Государственной Думе РФ. + + + Православное информационное агентство РУССКАЯ ЛИНИЯ Леонид Симонович-Никшич: Фильм П.Лунгина "Царь" - "невероятное и уникальное кощунство" Во вторник, 13 октября, в Малом зале
Государственной Думы России прошел
организованный парламентским
клубом "Российский
парламентарий" и думским
комитетом по культуре премьерный
показ нового художественного
фильма Павла Лунгина "Царь",
сообщает сайт Союза православных
хоругвеносцев. После закрытого
показа состоялась встреча с
режиссером фильма и обсуждение, во
время которого глава Союза
Православных Хоругвеносцев (СПХ) и
Союза Православных Братств (СПБ)
Леонид Симонович-Никшич выступил с
резкой критикой в отношении
очередной попытки очернения образа
первого Русского Царя Иоанна
Васильевича Грозного. "И, таким образом, получилось, что в тот момент, когда страна нуждается, – как хлеб, как воздух, мы сейчас нуждаемся, – в некоем утверждении своей силы и славы, мы получаем страшный плевок вместо этого, в лице крайне искаженного и карикатурного образа нашего первого Помазанника Божьего! Я считаю, что это просто безобразие! Безобразие талантливое, и еще раз хочу повторить, кощунственное", – заключил Леонид Симонович-Никшич. Русская линия Маршрутом ненависти... Татарские националисты провели к годовщине взятия Казани войсками Царя Ивана Васильевича Грозного традиционную антироссийскую акцию…
Как сообщают нам из Казани, около четырёхсот человек собрались утром на митинг в центре города у входа в Большой концертный зал им. С.Сайдашева, находящийся в непосредственной близости от зданий республиканского парламента и правительства Татарстана. Всё действие разворачивалось по ставшему уже привычным, отработанному десятилетиями сценарию. Основное отличие заключалось разве что в меньшем, чем обычно, количестве плакатов и партийной атрибутики. Видимо, в свете намеченного на 14 октября посещения Казани Государственным секретарём США Хиллари Клинтон, местные национал-радикалы решили придать своему политическому шоу более "цивилизованное" обличие. Однако, как ни старались его организаторы подчеркнуть исключительно поминально-траурный характер митинга, посвящённого событию почти полутысячелетней давности, их "скорбные" речи часто переполняла неприкрытая антироссийская риторика. К тому же, молодёжь, которой в этот раз была поручено "разогревать" толпу, пребывала в откровенно весёлом настроении, а среди собравшихся мелькали личности в "камуфляже" и с атрибутами болельщиков "Ак Барса" и "Рубина". Всё это лишь усиливало восприятие происходящего, как бездарно обставленного политического фарса.
Среди участников митинга были замечены немало скандально известных персонажей, а также некоторые депутаты Государственного Совета республики – в частности, Туфан Миннулин, обвинивший недавно поэтессу Марину Цветаеву в оскорблении татарского народа. Из "гостей" выделялись представители Уфы, изображавшие "братскую солидарность народов Идель-Урала". Вволю натешившись антироссийским красноречием, участники митинга приняли резолюцию в форме обращения к ООН, где излили все "накипевшие" чувства в отношении ненавистных "колонизаторов". Как и предполагала "Русская линия", татарские националисты постарались очень "ответственно" подготовиться к "визиту дамы" из высшего американского света. Надо думать, Хиллари Клинтон теперь будет, о чём посудачить 14 октября с местной "мусульманской общественностью". Да и у западных информагентств появится подходящий повод раздуть до пропагандистских небес "татарский фактор".
Несмотря на шумный характер акции, она в лишний раз подтвердила, что нынешнее "татарское национальное движение" пребывает в стадии прогрессирующей маргинализации и в нынешнем виде лишь вредит имиджу "самой толерантной республики" России, активно насаждаемому Минтимером Шаймиевым и его окружением. С точки зрения противостояния "региональных элит", желание местных властей иметь в политической игре с федеральным центром в рукаве национальный "джокер" хоть и контрпродуктивно с позиции защиты общероссийских интересов, но, по крайней мере, логически объяснимо. Однако, когда этот не в меру возбудившийся "джокер" норовит прогрызть хозяину рукав и испортить ему всю игру, неуклюжие попытки сделать "хорошую мину" выглядят весьма неубедительно. Как всё это вяжется с "толерантным" имиджем Татарстана, одному Аллаху, видимо, только и известно… Русская линия + + +
Сайт Парламентского клуба “Российский Парламентарий” так же разместил сообщение Службы информации Союза Православных Хоругвеносцев –
… … … – полностью сохранив комментарии к состоявшемуся обсуждению фильма. И многие другие информ-агентства и интернет-ресурсы отреагировали на заявление Хоругвеносцев. + + + После меня выступал “сотрудник Института Философии РАН Аркадий Малер, который начал свой панегирик так: – Я не только сотрудник Института Философии, но и давний бессменный председатель Византийского клуба “Катехон”. Хвалебную часть его речи мы пропустим, потому что она ни чем не отличается от “осанны” Лунгину и “анафемы” Грозному Царю Кирилла Фролова. Пропев всё это, и заклеймив Иоанна Васильевича, Аркадий Малер раскритиковав моё выступление, заявил:
– В конце я должен заявить, что высказанное председателем Союза Православных Братств – это сугубо частная точка зрения Леонида Донатовича, к мнению Церкви не имеющая никакого отношения. Мнение Церкви диаметрально противоположно точке зрения Леонида Донатовича. Церковь полностью поддерживает позицию создателей фильма “ЦАРЬ” и особенно позицию его режиссёра – Павла Семёновича Лунгина, и выражает ему сугубую благодарность за эту его антитираническую гуманистическую позицию! После Малера выступал дьякон в подряснике – сотрудник Отдела по связям с политическими и общественными организациями Русской Православной Церкви – Дмитрий Пахомов, который ещё более резко дистанцировался от Леонида Донатовича и ещё более веско поддержал “идеологему фильма Павла Лунгина”. Если учесть, что и сам Павел Лунгин отвечал мне в том же ключе и призвал “перестать носиться с Иваном Грозным, который кроме вреда и морей крови ничего не принёс России”, то прослеживается определённый четырёхголосый квартет, где все партии сливаются в одну полифоническую гармонию и до того похожи друг на друга, что поражаешься таланту и профессиональной слаженности музыкантов. Однако ничего удивительного в этом нет.
Все трое моих оппонентов – и Кирилл Фролов, и Аркадий Малер, и Дмитрий Пахомов, а также режиссёр Павел Семёнович Лунгин, – все четверо – “либералы” – и не важно, что Малер защищает “Катехон”, Фролов и Пахомов – современную миссию, а Лунгин – митрополита Филиппа и Леонардо Да Винчи! Важно что Царь Иоанн боролся с жидовствующими и от этого пострадали их соплеменники. Вот и дует наш квартет в четыре дуды… + + +
|
|
| Орден Дракона "ДРАКУЛА" |
| При полном или частичном воспроизведении материалов узла обязательна ссылка на Орден Дракона "ДРАКУЛА" |
–
Каким это генетическим образом?..)
11 октября в Казани татарские
национал-радикалы в очередной раз
отметили так называемый "День
памяти", приуроченный к 457-й
годовщине взятия столицы
Казанского ханства войсками Царя
Ивана Васильевича Грозного.
Несмотря на внешний
"поминальный" антураж, он уже
два десятка лет представляет собой
откровенную антироссийскую акцию,
призванную подогреть
сепаратистские настроения среди
татар и привлечь к ним внимание
"прогрессивной международной
общественности".
После нескольких часов
стояния у концертного зала
участники "Дня памяти"
организованной толпой с
транспарантами государственными
флагами Татарстана и зелёными
знамёнами, двинулись по
центральным улицам города к
Казанскому Кремлю, пугая прохожих и
туристов истошно скандируемыми
лозунгами. Самыми популярными из
них были – "Азатлык!"
("Свобода!") и "Аллах
акбар!". Кроме того, на татарском
и русском языках выкрикивались
требования "полной
независимости Республики
Татарстан", "свободы"
Чеченской Республике и "узникам
совести" из числа татарских
националистов и хизбуттахрировцев.
Впереди колонны, сопровождаемой
нарядами милиции, двигалась машина
с самодеятельным памятником
защитникам Казани, который
татарские националисты второй год
пытаются водрузить у стен Кремля.
Перед Спасской башней
колонна слилась с небольшой
группой, возглавляемой двумя
представителями мусульманского
духовенства, и проследовала к башне
Сююмбике, находящейся в двух шагах
от президентского дворца. После
того, как у башни и в мечети Кул
Шариф был совершён поминальный
намаз, участники митинга начали
постепенно расходиться по домам.
