Кафе "Шоколадница"

на Щербаковской, недалеко

от ст. метро "Семёновская"

27.IV.2014

27-го апреля 2014-го года.

Воскресенье. 16:03.

"Ускользающий бог"

Глава 6

Во мне, как и в Гоголе, и в Достоевском, есть много насмешливого и даже злого, правда злого не по отношению к доброму и наивному, а злого по отношению к выдуманному, неискреннему и неестественному. Дело в том, что в какой-то мере я психолог. Я часто как бы вижу людей, что называется, – насквозь. И во многих наших великих вождях, царях, великих магистрах и учителях человечества, а также воинах, героях, шаманах, волхвах, друидах и драконах, я вижу как бы не всё это, а неких маленьких и злобных, самоутверждающихся человечков, одержимых комплексом неполноценности и доведённой

до священного безумия манией величия.

Ну, и гордыней, совершенно непомерной гордыней, конечно. Потому что какая же мания величия без непомерной гордыни и абсолютной веры в себя любимого. Нет, не то чтобы я не вижу у всех этих великих людей положительных, и даже выдающихся человеческих качеств. Наоборот, очень даже вижу: и у покойных Клыкова и Колентьева – Царствие им Небесное, – и у ныне, слава Богу, здравствующих – дай им Бог здоровья, – Щедрине, Александре Павловиче, или же отце Кирилле Сахарове. Впрочем, эту галерею оригинальных типов русской действительности можно было продолжить, расширяя её до безконечности, ибо много, очень много одарённых людей на Руси – не оскудевает талантами матушка Россия! Да и невозможно это, ибо тут, как говорится, тайна, тут чудо, которое, непереставая, из передовицы в передовицу "выкликает" Александр Андреевич Проханов. Но к чуду этому, должен заметить, в русском народном творчестве, через дефис присоединяется ещё одно, неотрывное от него, и даже рифмованное словцо, так что два явления как бы сливаются в одно – чудо-юдо. Причём, что интересно, второй член этого явно неразрывного понятия – ЮДО, – как я понимаю, к "Июдеям" никакого отношения не имеет, а скорее имеет к удам, т.е. к "членам" нашего русского социума, или народности. Полностью это удивительное "существо", или даже "сущность" именуется как

Чудо-юдо – рыба кит,

Что есть явление совсем уже невероятное и загадочное.

Насчёт рыбы-кита не знаю, а что касается чуд-юд, то их за свою 30-ти летнюю монархическую деятельность я встречал очень и очень часто. Точнее даже каждый Божий день.

Так вот: по идее, ко всем ним, этим волхвам, игуменам, царям и вождям я бы должен относиться с огромным уважением и почтением, а меня, в моих писаниях, всё время почему-то тянет сорваться на какую-то добрую, а иногда и злую, как у Достоевского и Булгакова, насмешливость и даже, как пишет о своих героях Николай Васильевич Гоголь – "карикатуру". А ведь действительно! Взять, например, Славу Дёмина. Он представляется мне не только очень талантливым писателем и художником, но и неким постоянно меняющим своё лицо древнегреческим богом Протеем, ибо то он Великий Православный фундаменталист и Монархист и Опричник, и ходит под руководством самого Опричного Монарха – Андрея Щедрина, а встретишь его через 4 – 5 лет, а он уже национал-социалист и фашист, и ходит под руководством Великого Вождя русистов Александра Кузьмича Иванова-Сухаревского, а встретишь ещё раз – он уже потомственный казак и даже начальник штаба, и ходит под руководством Сергево-Посадского атамана Павла Киприяновича Турухина. Впрочем, всё это было тогда – во блаженные времена наших русских духовных поисков, когда люди шатались из общины в братство, из братства в фалангу, из фаланги в сотню, из сотни в опричнину и из опричнины в какую-нибудь совершенно уже запредельную истинную из истинных подземно-катакомбную церковь, где Адольфа Элоизовича чтят как небезызвестного святого схимника – Атаульфа Берлинского…

О, боги, боги! – воскликал автор одного из лучших романов ХХ века. А ведь действительно. Как это всё у нас получается. Вроде, посмотришь на Славу – нормальный русский парень. Верующий, добрый, светловолосый и голубоглазый – а он, оказывается, только внешне, на первый взгляд, художник и писатель Слава Дёмин, а присмотришься повнимательней, и вдруг перед тобой – некая ускользающая, изменяющаяся сущность – древнегреческий бог Протей, у которого сто ликов. И какой из них настоящий, неизвестно . . . .

+ + +