20 апреля 2010 года

вторник, 15.00

"Ритуальная Кровь"

 

Далее Мих. Орлов вплотную подходит к самому "главному вопросу мировой философии" –

К ВОПРОСУ О КРОВИ

"Возникает вопрос, – пишет он, – каким целям

СЛУЖИЛА ТА КРОВЬ ,

которой оказались забрызганы

ИЛИ "ОКРОПЛЕНЫ"

не только полы и стены, но и    д в е р н ы е    к о с я к и    подвала и некоторых других помещений Ипатьевского дома?

Что такое находилось в доме Ипатьева до заключения в нем Царственных Узников? Чем обусловлено было совершение именно в его стенах столь

ТАИНСТВЕННОГО РИТУАЛА ?

Владимир Иванович Даль, – продолжает Мих. Орлов, – в своей

"ЗАПИСКЕ О РИТУАЛЬНЫХ УБИЙСТВАХ"

приводит следующее интересное свидетельство: "В 1597 году в Шидловце, шыты окропили школу свою    к р о в ь ю    замученного ими ребенка, что и записано в судебных книгах. Это согласно с обрядом еврейским помазывать двери в домах своих

КРОВЬЮ ПАСХАЛЬНОГО АГНЦА ,

а равно и с вышепомещенными показаниями о сем предмете унтер-офицера из евреев Савицкого и свидетельством Пикульского, что евреи помазывают этой кровью двери в доме христианина.

Трудно предположить, – пишет далее Мих. Орлов, – что не спешная казнь в виду приближающихся белогвардейских войск, как об этом твердит уже более 70-ти лет заинтересованная в сокрытии следов преступления сторона, а

ИЗУВЕРНОЕ КУЛЬТОВОЕ

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ

Русского Царя и Его Семьи в целях

РАЗРУШЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

И МОНАРХИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА ,

совершенное    и з у в е р а м и    иудейского племени в специально избранном и    о с в я щ е н н о м    для этой цели культовом помещении, имело место быть на глазах многомиллионного Православного народа и в полном попущении от него?

Но Талмудическое иудейство, – сам себе отвечает автор, – это

ТАЙНАЯ РЕЛИГИЯ

с тысячелетним опытом тайного совершения    и з у в е р н ы х    о б р я д о в ,    как раз и отличается своей приспособленностью к совершению культовых обрядов и вообще к действованию в собственных целях под видом и в облике исполнения бытовых отправлений и общественных функций.

Это находит подтверждение в предписаниях    т а л м у д а ,    который дает на тот случай, когда нет возможности

"ЗАКАЛЫВАТЬ ЖЕРТВУ ПО ПОЛНОМУ ЧИНУ"

например, следующие рекомендации:

"Сказал рабби Элиазар, что нееврея

МОЖНО ПРОНЗИТЬ

даже в дни прощения обид, если он приходится в субботу, и ответили рабби ученики его, скажи лучше

ЗАКЛАТЬ, А НЕ ПРОНЗИТЬ.

Нет, возразил рабби Элиазар,    п р о н з и т ь !    Потому что

ЗАКЛАТЬ НУЖНО С БЕРРАХОЙ

(т.е. молитвой), а пронзить можно без Беррахи".

Что же, – спрашивает Мих. Орлов, – есть револьверный выстрел или тем более –

УДАР ШТЫКА

как не    п р о н з е н и е    ж е р т в ы ?"

И дальше автор снова приводит Талмуд:

"Сталкивать в колодезь, но не вытаскивать оттуда, следует еретиков" – советует талмуд в отношении иноверцев. Годятся для этой цели также    ш а х т ы ,    рвы, болота, ямы или другие какие-либо естественные укрытия (канализационный коллектор, например, как это было в Красноярске в случае с 5-тью мальчиками. Интересно, что эти пять отроков-мучеников предварительно были

ОБЕЗКРОВЛЕНЫ И СОЖЖЕНЫ

и только затем как    п а д а л ь    сброшены в коллектор… – Л.Д.С-Н).

Ни в коем случае не должно лишь

ХОРОНИТЬ ЖЕРТВЫ ,

– замечает Мих. Орлов, и продолжает:

"Ни одна

ЖЕРТВА КАББАЛИСТИЧЕСКОГО РИТУАЛА

и не была похоронена обычным порядком.

Профессор протоиерей Буткевич в своем труде приводит показания свидетеля – еврея, проходившего по одному из ритуальных дел. Он пишет: "Когда суд спросил: почему столь часто умерщвляемых таким образом (путем    о б е з к р о в л е н и я ,    - ред.) младенцев нигде не хоронят? Он ответил: "нам не пристойно оказывать милосердие язычникам (гоям, - ред.), если бы мы похоронили такое тело, это было бы грехом".

И показания свидетельницы: "еврейка сказала ей: "если бы мы похоронили когда-либо этого ребенка, все бы погибли".

Вспомним, – заключает Мих. Орлов, – что и тела жертв Алапаевского злодеяния были

СБРОШЕНЫ В ШАХТУ ,

а не преданы земле…

17-18 июля 2003 года. Реклама на улицах Екатеринбурга в дни освящения Храма-на-Крови.

Алапаевск. Крестный ход к храму от места гибели Святых Мучеников Алапаевских. 8 октября 1999 г.

8 октября 1999 г. Братчики СПХ – СПБ на месте Алапаевского жертвоприношения, у засыпанной шахты.

Молебен Святым Мученикам Алапаевским у засыпанной шахты на месте их гибели. 8 октября 1999 г.

Молебен Святым Царственным Мученикам у поклонного Креста на Ганиной Яме. Екатеринбург. 1999 г.

Екатеринбург. Ганина Яма. Молебен на месте всесожжения останков святых Царственных Мучеников.

+ + +