ПЕПЕЛ

19 апреля 2010 года

понедельник, 14.00

"ПЕПЕЛ"

"Что же ещё, кроме сказанного, может служить указанием на

РИТУАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР

Екатеринбургского убийства?" – задает вопрос Мих. Орлов. И отвечает:

"Определенные н а м е к и содержатся в тех же книгах Дитерихса, Соколова, Вильтона.

Известно, что некоторое скудное добавление к рациону Царственных Узников во время Их пребывания в Екатеринбурге составляло приносимое из соседнего монастыря молоко, Причем, незадолго до убийства ставший вместо Авдеева комендантом дома Ипатьева Юровский строго ограничивал обычно количество приносимого, запрещая прибавлять лишние продукты. Соколов пишет: "Послушницы Антонина и Сария приносили всегда провизию для Царской Семьи рано утром. Антонина показала:

"15 июля Юровский нам п р и к а з а л принести на следующий день п о л с о т н и я и ц и четверть молока и яйца велел у п а к о в а т ь в корзину. Мы всё это во вторник доставили".

Следователь Соколов задает вопрос: "Для кого Юровский приготовлял 15 июля эти я й ц а , прося упаковать их в корзину? " и сам отвечает на него:

"Вблизи Открытой шахты, где уничтожались трупы, есть маленькая лесная полянка. Только на ней имеется единственный сосновый пень, весьма удобный для сидения. Отсюда очень удобно наблюдать, что делается у шахты.

24 мая 1919 года вблизи этого пня под прошлогодними листьями и опавшей травой я нашел я и ч н у ю с к о р л у п у . 15 июля ранним утром Юровский уже собирался на рудник и заботился о своем п и т а н и и ".

Как и в случае с надписью и с к а б б а л и с т и ч е с к и м и знаками, Соколов не дает здесь никаких пояснений.

Мы же, – пишет Мих. Орлов, – позволим себе прокомментировать эту подробность.

Бывший раввин, принявший Православие и постригшийся в монахи с именем Неофит, оставил ц е н н е й ш и е п р и з н а н и я , касающиеся употребления

ХРИСТИАНСКОЙ КРОВИ

Участниками изуверного талмудического обряда. Он свидетельствует:

"Евреи пользуются х р и с т и а н с к о й к р о в ь ю при обрезании, браке, в опресноках Пасхи, при погребениях и в своем

ПЛАЧЕ О РАЗРУШЕНИИ ИЕРУСАЛИМА

Когда между евреями заключается брак, то жених и не невеста приготовляются к нему в течении суток, воздерживаясь даже от воды до захода солнца. Тогда именно является раввин. Он берет только что испеченное я й ц о , облупливает его и разделяет пополам. Затем он посыпает его не солью, а

ОСОБЫМ ПЕПЛОМ

Означенный пепел употребляется не вместо соли, а вместо

СВЕЖЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ КРОВИ

будучи на самом деле

ИЗМЕНЕННОЙ ХРИСТИАНСКОЙ КРОВЬЮ

Именно, К Р О В Ь Ю , оставшейся от совершенных для праздника опресноков

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ

– чем больше, тем лучше, – раввины пропитывают соответствующее количество льняной и хлопковой пряжи, затем её высушивают и с ж и г а ю т . Пепел сохраняется в бутылках, тщательно запечатанных и вверяемых казначею синагоги… Упомянутый пепел евреи употребляют еще в 9-й день июля месяца, когда они оплакивают

РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА

Титом. В эту годовщину они употребляют его двояким образом: во-первых, натирают им себе виски (посыпать голову пеплом в скорби, у язычников древних веков, – Л.Д.С-Н), что сочли бы неудобным делать с в е ж е й к р о в ь ю и, во-вторых,

ПОСЫПАЮТ ИМ ЯЙЦО.

И в этот день каждый еврей без исключения, должен с ъ е с т ь я й ц о , посыпанное этим пеплом. Это кушанье называется у них Сцидо омафрейкис".

Напомним, – комментирует Неофита Мих. Орлов, – что убийство Царской Семьи произошло 4 июля (по старому стилю, – Л.Д.С-Н) – за пять дней до плача по Иерусалиму. Знаменателен и такой факт, ещё ярче раскрывающий т а л м у д и ч е с к у ю подоплеку свершившегося. 4 июля день памяти Святого Благоверного

КНЯЗЯ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО ,

которого не без основания называют

ПЕРВЫМ РУССКИМ ГОСУДАРЕМ

В злодейском убиении его, – пишет Мих. Орлов, – шыты сыграли известную роль. От современника-летописца не остался скрытым

РИТУАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР УБИЙСТВА

Брошенное на с ъ е д е н и е п с а м тело убиенного князя после долгих слез и молений было выдано заговорщиками для погребения верному слуге.

Безусловно, – констатирует Мих. Орлов, – ярчайшей деталью "художественной отделки" по предписанию талмуда требуемой от

ИУДЕЙСКОГО "ГЕШЕФТА"

явилась для торжествующего шытовства п о д с т а н о в к а д а т ы , в которую Православная Церковь празднует ныне память Первого и Последнего русского Государя.

В том же ряду, – по мнению Мих. Орлова, – следует рассматривать и название

ДОМА ИПАТЬЕВА ,

которое ассоциируется с названием Ипатьевского монастыря в Костроме,

что по замыслу

ТАЛМУДИЧЕСКИХ ИНСЦЕНИРОВЩИКОВ

истории должно олицетворять н а ч а л о и к о н е ц

ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ

Трудно сказать, – продолжает Мих. Орлов, – символическую ли только роль играет подброшенный в одну из шахт на месте уничтожения тел Царственных Мучеников

ТРУП СОБАЧКИ

вел. кн. Анастасии – Джемми с п е р е б и т о й

ПРАВОЙ ПЕРЕДНЕЙ ЛАПОЙ И

ПРОЛОМЛЕННЫМ ЧЕРЕПОМ

или т р у п с о б а ч к и – необходимая принадлежность

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ ЧАСТИ

ритуала? В т а л м у д е –

УМЕРШИЙ ПЕС – "СИМВОЛ ХРИСТА"

и всякого христианина. Убийством собаки или курицы сопровождается немалое число ритуальных преступлений.

Кстати, птичьи кости фигурируют и в протоколе осмотра предполагаемого места уничтожения тел, т.е. у "Ганиной Ямы".

И далее просим боголюбивого читателя сконцентрировать внимание, так как Мих. Орлов переходит к особо, по нашему мнению, важной части исследования. Он пишет:

"Но перейдем вплотную от с и м в о л и к и ритуальных убийств к их уголовно наказуемой п р е д м е т н о с т и (а по-нашему – к самой их м а г и ч е с к о й сути, – Л.Д.С-Н). Из показаний свидетелей допрошенных следствием, известно, что некоторые из жертв злодеяния