Герб Ордена Дракона Орден Дракона ДРАКУЛА Герб Ордена Дракона
 ОРДЕН ПОБЕЖДЕННОГО ДРАКОНА ВО ИМЯ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА 

+ ОРДЕН ДРАКОНА
+ БИБЛИОТЕКА
+ ГАЛЕРЕЯ
+ ЖУРНАЛ СПХ
+ ПРАВОСЛАВИЕ ИЛИ СМЕРТЬ
+ КНИГА ЦАРСТВ
+ МГНОВЕНИЯ
+ СВЯЗЬ
+ ГОСТЕВАЯ
+ ССЫЛКИ



ЖИЗНЬ ЗА ЦАРЯ

РУСЬ и ОРДА

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ

РУССКАЯ УКРАИНА

ЦАРЕУБИЙСТВО

КОНЕЦ ТЕРАФИМА

СТАРЫЕ РУКОПИСИ

РУССКОЕ ПОКАЯНИЕ - II

СЕРГИЙ СТОРОЖЕВСКИЙ

ДУХОВНАЯ ОПРИЧНИНА

МОЦАРТ И САЛЬЕРИ

ПРАВОСЛАВИЕ ИЛИ СМЕРТЬ

КНИГА ЦАРСТВ

Журнал Священная Хоругвь

Журнал Священная Хоругвь

Журнал Священная Хоругвь

Священная Хоругвь
Литературно-художественный альманах
Электронная версия печатного издания Союза Православных Хоругвеносцев "СВЯЩЕННАЯ ХОРУГВЬ"
№1 №2 №3 №4 №5 №6 №7 №8 №9 №10 №11 №12 №13 №14 №15 №16 №17 №18 №19 №20 №21

«ПОКАЯНИЕ У СТЕНЫ ПЛАЧА»

 

Не успели мы написать «Русский триллер - 4», или «Штирлиаду», как в одной Русской Патриотической газете прочитали статью «Кто мешает русским плакать у русской «стены плача»?». Прочли и ужаснулись. Статья совершенно уже, простите за выражение,    Е В Р Е Й С К А Я,    которую лучше было бы просто назвать «ПОКАЯНИЕ У СТЕНЫ ПЛАЧА, ИЛИ КТО МЕШАЕТ РУССКИМ ДО КОНЦА СТАТЬ ЕВРЕЯМИ?». И это в Русской Монархической газете! В газете, защищающей интересы Русских!

Вначале нам очень подробно рассказывают историю Вавилонского пленения евреев, затем сказано, что евреи – «еврейский народ отверг и не принял Христа, Сына Божия, предав Его на мучения и распятие», затем сказано, что «Римский наместник Понтий Пилат сказал иудеям: «Я чист от крови Праведника сего» и умыл руки. Однако евреи всё же требовали от него распятия Христа и кричали «КРОВЬ ЕГО НА НАС И НА ЧАДЕХ НАШИХ!» – кричали они. «РАСПНИ, РАСПНИ ЕГО!...» Далее описывается, что «иудеи ждали земного царя, мессию, который бы воссел на престоле Давидовом в земной славе и великолепии, сверг бы НЕНАВИСТНОЕ РИМСКОЕ ИГО, покорил бы Израильскому царству земные народы, сделав их повелителями Вселенной... Поэтому они предали Христа на распятие и ждут другого, – «своего», – мессию...

Далее пишется, что Христа распяли римские солдаты, однако повинен в распятии Христовом ЕВРЕЙСКИЙ народ, который до сего дня, рассеянный по миру, несёт на себе ВИНУ ЗА ГРЕХИ ПРЕДКОВ... – так, что «от великолепного храма уцелела лишь часть стены – та самая СТЕНА ПЛАЧА», – и далее, уважаемый читатель, ты прочитаешь то, чему «глазам своим не поверишь», – «у которой по сей день ИУДЕИ ОПЛАКИВАЮТ СВОИ ГРЕХИ» (??? – Л.Д.С-Н).

Это ужасно интересный, я бы даже сказал, прямо-таки ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫЙ вывод из всей рассказанной нам до этого истории: а мы-то, глупые, думали, что пейсатые «иудеи» у той самой СТЕНЫ, до сих пор, жестоковыйно и ожесточенно просят своего «бога», о том, что бы он отомстил всем гоям, и послал им, наконец, прямо сейчас того самого МЕССИЮ, который и истребит все непокорные народы, и, прежде всего, конечно, «самый непокорный народ на земле – РУССКИХ», потому что, истребляя этих русских, их «Б-г», как они пишут его наименование, слишком медленно это делает – всего лишь по 1 (одному) миллиону в год! Поучился бы у Швыдкова с Познером, и вообще, у всей телебратии, засевшей в ЯЩИКЕ СМЕРТИ, и так умело уничтожающей русских с помощью образа, слова и яда... Но нет, – куда там, – оказывается «иудеи» КАЮТСЯ У СТЕНЫ ПЛАЧА, или как выражаются авторы, – «ОПЛАКИВАЮТ СВОИ ГРЕХИ»...

Далее следует часть, ради которой, собственно, и написана статья, – о том, что ВЕСЬ без исключения РУССКИЙ НАРОД должен покаяться в грехе цареубийства, которого он, по нашему, хоругвеносцев, глубочайшему убеждению не совершал, и который ему сегодня навязывается, чтобы обелить кающихся «иудеев», потому, что Царя убили предки тех самых «иудеев», которые «оплакивают свои грехи у Стены плача...»... Однако, мы эту часть пока пропустим. Сконцентрируем внимание на странном отношении «ревнителей всенародного покаяния», – так анонимно подписана статья, – на их, «ревнителей», странном отношении к этим самым «иудеям», которое так и выпирает из заключительной части статьи. Оказывается, на ревнителей уже «ополчились и в Москве и по регионам. Людей отговаривают ехать на чин покаяния... а у тех, кто всё же набрался решимости и приехал, проверяют документы, записывают номера машин, сочиняют кляузные статьи», и т.д. и т.п.

«Напрашивается вопрос», – восклицают ревнители – «проверяют ли документы у евреев, которые со всего мира в течении веков съезжаются в Иерусалим КАЯТЬСЯ (sic ! – выделено нами, Л.Д.С-Н.) к СТЕНЕ ПЛАЧА, записывают ли, кто на какой машине приехал и с кем? Интересно, что бы было, если бы кто-то осмелился воспрепятствовать их обычаю?».

«Но не только на исторической родине», – возмущённо-патетически восклицают ревнители русского (?) покаяния, – «а даже в чужой стране, в центре Москвы – на Китай-городе ЕВРЕИ УСТРОИЛИ СТЕНУ ПЛАЧА, и никто не посмел им помешать»... Тут не хватает нескольких слов, господа анонимные «ревнители». Это предложение по общему пафосу вашей статьи должно заканчиваться так: «Никто не посмел им помешать КАЯТЬСЯ ВО МНОГОВЕКОВЫХ ГРЕХАХ, в том, что они до сих пор ЕЩЁ НЕ ИСТРЕБИЛИ РУССКИХ И НЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО ЗАВОЕВАЛИ РОССИЮ». Хотя, что ж... Русский Народ, духовно отравляемый кающимися у стены плача в Иерусалиме и в Москве иудеями, убывает уже по 1,5 миллиона в год... Так что «Кайся, кайся народ русский! Кайся за всё, за Шулхан Арух, недавно изданный тобой, за то, что ты сам сознательно погубил Российскую Государственность, уничтожив потенциал Советского Союза, за то, что ты – русский народ – убиваешь своих стариков, лишая их льгот, за то, что ты заставляешь реформами ЖКХ русских женщин делать аборты, за то, что реформой армии, проводимой тобой, ты, – а то кто же? – не евреи же, праведно кающиеся у «стены плача», – заставил многих молодых офицеров покончить жизнь самоубийством, за то, что многих молодых ребят и девушек сделал наркоманами, за то, что «абортивные материалы» неродившихся русских детей, ты, русский народ, продаёшь богатым, кающимся еврейкам в виде кремов на крови и плаценте, для их кающегося у «Стены плача» омоложения... Как? – всё это не так??? – Ведь посмотри, – ты пьёшь, колешься, собираешься в подворотнях в банды скинхедов, а пейсатые еврейские мальчики каются перед «Б-гом» в своих грехах, и он им их отпускает, поэтому, вырастая, они становятся Познерами, Радзинскими, Швыдкими, Сванидзе, Моисеевыми, Фрадковыми, Грефами, Зурабовыми, Растроповичами, Спиваковыми и Максимами Галкиными. И всё это потому, что благочестивые евреи каются у стены плача. А ты, русский народ, не каешься. Вот и нет у тебя твоих «лучших из гоев». Все они или спились, или повесились, или и то и другое вместе. Все до единого: Блок, Есенин, Клюев, Ганин, Васильев, Рубцов, Шукшин, Тальков... А всё потому, что писали надрывно и жили надрывно, А почему надрывно – потому что как евреи не каялись... Вот почему евреи достойно управляют тобой, дураком, помогая тебе издыхать – сначала морально, а потом и физически, а как же, ведь твой Бог – твой Мессия, которого ты зовёшь Иисус Христос, не хочет тебе помогать! Почему? Потому, что ты не каешься, а их «Б-г» им помогает. Почему? Потому что они все каются у стены плача, даже у двух стен плача. «ОНИ КАЮТСЯ В СВОИХ ГРЕХАХ», – и накрыв голову талесом, прильнув к стене, и к той и к этой, самозабвенно шепчут слова покаянной молитвы:

« – Дай нам быстрее и больше! Истреби этих русских! Дай, дай, дай! Здесь и сейчас! Пошли нам нашего еврейского мессию, что бы он отомстил им, за пленение Египетское, пленение Вавилонское, и пленение Русское! Чтобы пришёл наш царь из рода Давидова и в гневе и ярости своей кровью залил эту проклятую РАШУ, кровью, жертвенной кровью этих проклятых русских!», – помолившись и покаявшись, сняв талес и кипу, благочестивые евреи идут на работу на телевидение, в правительство, в газеты, в банки, в театры, в консерваторию и продолжают управлять покорённой территорией, которую их «Б-г» дал им в пользование по божественному праву «хазуки». Вот оно – еврейское покаяние, совершаемое, – как вы, ревнители всенародного русского (!) покаяния, пишете, – «у Стены плача, у которой по сей день ИУДЕИ ОПЛАКИВАЮТ СВОИ ГРЕХИ»...

И с такими странными «русскими» взглядами вы требуете от всего истребляемого Русского Народа покаяния в грехе цареубийства, которого он не совершал?!

В конце же статьи наши странные «ревнители» иудейского покаяния восклицают: «Мы имеем право на покаяние, мы должны искупить вину предков (еврейских ? – Л.Д.С-Н.), и спасти Россию (?), чтобы не развеял нас Господь, как ДРЕВНИХ ИЗРАИЛЬТЯН (т.е. «израильтян» НОВЫХ что ли? – Л.Д.С-Н.), за нераскаянный грех ЦАРЕУБИЙСТВА и не сбылись и на нас (на ком на вас ? – Л.Д.С-Н.) слова: «Се оставляется дом ваш пуст»...

 

P.S. Между прочим, слова эти были обращены Господом именно к евреям, за то, что они предали Его на смерть, и никто и никогда их не отменял и отменить не сможет. Так что каяться «иудеи» Богу не могут, – Бог ушел от них НАВСЕГДА. Поэтому они в ненависти своей и истребляют Народ Богоносец – Русских. Именно в этом сознательном истреблении и заключается то самое еврейское ПОКАЯНИЕ, которое с удивительным знанием дела воспроизводят «ревнители» – в образе «Стены плача, у которой по сей день иудеи оплакивают свои грехи...»

И это «ревнители» покаяния? – Только какого: русского или еврейского? Вот в чём вопрос...

Да, видимо придётся продолжать. И чтобы ответить теперь и ревнителям тотального покаяния всех русских в грехе несовершённого ими цареубийства, продолжим наш РУССКИЙ ТРИЛЛЕР.

 

Три дня борьбы

 

... Если кто встал на тропу духовной брани, то он уже никогда не сможет с нее сойти... Вот и в эти четыре дня холодной и злой весны никак нам, хоругвеносцам, не удается отдохнуть ни минуты – ни секунды.

16, 17, 18 и 19-го апреля 2005 года: каждый день - война, каждый день – борьба по тому же единственному и главному вопросу Русского Покаяния. То есть в чем должен каяться весь без исключения Русский народ: в цареубийстве или цареотступничестве, т.е. в попустительстве того самого цареубийства.

Сергей Козлов в своем ответе на статьи Гордеева, Манягина и Симоновича требует, чтобы мы не мешали ему каяться в цареубийстве, не замечая, что ему лично мы и не мешаем. Хочешь каяться – кайся, никто тебе не мешает... Может, твои конкретные предки и вправду виновны в этом грехе. Мы же стоим на той же позиции, на которой стоит другой Козлов – Николай, автор всем известных «Опричных листков», который считает, что «каяться» в грехе цареубийства должны исключительно евреи и их приспешники масоны, а отнюдь не «весь Русский народ», да еще «Единым Покаянным Чином», написанным евреем Ефремом (Карульским). Он что, преставился этот Ефрем? Почему он Карульский? Карульским он может стать, когда умрет, и молва сделает его таковым, навроде Оптинского, Саровского, Афонского, Карульского...

Да, итак, все началось в субботу 16 апреля на Конференции, посвященной ереси жидовствующих и Собору 1504 года, на котором эта ересь и была осуждена. Проводили Конференцию, как я понял, сразу несколько организаций, как-то: Международный Фонд Славянской Письменности и Культуры, вновь недавно образованный Союз Русского Народа во главе с В.М. Клыковым, тут же присутствовал и Православный Антиглобалистский Фронт в лице заместителя председателя Союза «Христианское Возрождение» А.И. Иванова (его председатель В.Н. Осипов, к сожалению, не мог быть по причине болезни). Официально конференция проводилась от имени недавно созданной организации «Наши Победы», которую также возглавляет Клыков.

Я, как всегда, пришел на конференцию раньше. Люблю рано приходить, люблю идти по утренней Москве, по старому району Таганки, по самой Таганской улице, видеть, как новые «постмодернистские» дома пожирают и не могут пожрать дома старые - 19-го, 18-го и даже 17-го века. Не удалось хазарам и жидам до конца уничтожить старую Москву. И хорошо...

В ДК «Боян», где будет сегодня проходить эта конференция, уже размещались первые торговцы патриотической литературы...

Уже внизу торговали журналом «Первый и Последний», правда, последнего номера, где была помещена моя статья «Операция «Подлог», тут, конечно, не было. Видимо, патриот-распространитель боялся, что сторонники «тотального покаяния» прикроют его лавочку, как только увидят, что он распространяет. Потом пришли наши хоругвеносцы Александр Королев и Николай Омельченко и начали раскладывать по столам печатный орган Союза Православных Хоругвеносцев газету «3емщину», где, кстати, был помещен самый полный вариант «Операции».

Вскоре подошел и замечательный поэт и писатель Валерий Хатюшин, заместитель главного редактора журнала «Молодая Гвардия», и тоже широко разложил свою продукцию. Потом подошли и другие, пошел народ, и торговля патристикой, то бишь патриотикой, пошла полным ходом. Даже сердце порадовалось. В стране, полностью оккупированной теми, кто в самой теме научно-практической конференции скромно назван «жидовствующими», все же идет, и довольно бойко, торговля Русской литературой... Но рано я радовался. Рано...

Да, итак, замечательный русский писатель и патриот Валерий Хатюшин разложил свою литературу, свои стихи и отличный антиглобалистский роман-фэнтэзи, который по силе и уровню намного превосходит произведения Оруэлла и Хаксли вместе взятых. Тут же, как я уже говорил, наши Хоругвеносцы Александр Королев и Виктор Дмитриевич Кириллов разложили четыре номера «Земщины», в которых в самом полном виде опубликована моя статья «Операция «Подлог» и большая поэма Иоанна Опричного «Народ-Великомученик-2", написанная им как продолжение стихотворения Леонида Симоновича «Народ-Великомученик». Все шло хорошо. Люди чувствовали свое единство. Русское, Монархическое и Национальное. С чувством глубокого, как говорится, удовлетворения посмотрел я на это и пошел вниз на первый этаж встречать своих знакомых.

Вдруг я услышал какой-то шум на втором этаже. Поднявшись по лестнице, я обнаружил, что команда не то милиции, не то омоновцев, не то какой-то частной охранной фирмы, а больше всего эти пять-шесть человек походили на ОМОН, так как одеты они были в серые пятнистые камуфляжи «ночь», тельняшки и десантные черные береты, грозно стоит рядом с нашими незадачливыми торговцами, Валерием Хатюшиным и распространителями «Земщины». А какой-то молодой человек среднего возраста в штатском требует от Хатюшина и Королева, чтобы они немедленно убрали литературу. Назревал дикий конфликт. На конференции, которая прямо была посвящена Собору 1504 года и борьбе с ересью жидовствующих, именно на этой конференции и запрещали распространять литературу, этой самой ереси и посвященную. Хатюшин человек прямой и взрывной. А тот никому не известный молодой человек в штатском, который тут явно всем командовал, напирая на него крайне высокомерно, требовал убрать литературу. Хатюшин возражал резко и несколько сумбурно. По лицу его было видно, что он никак не ожидал такого поворота событий. Не знаю, чем бы кончился конфликт, но тут вмешался мой заместитель, потомственный донской казак Луганский Валерий Александрович Левченко. Очень резко наступая на молодого среднего возраста высокомерного в штатском, он потребовал, чтобы тот назвал свою фамилию. Тот сначала смотрел крайне надменно и насмешливо, но потом сделал губами звук, изображающий известный звук, и сказал, что его фамилия Мердович. Он явно издевался над своими оппонентами. Но не на тех напал. Потомственный казак Валерий Левченко уже завелся, и остановить его нельзя было ни чем, даже такой оригинальной фамилией и губами, сложенными недвусмысленным, анальным, так сказать, образом... Он требовал настоящую фамилию незнакомца, сверкая белыми от ярости казацкими глазами.

Конфликт нарастал. Интересно, что Мердович в это время бегал в зал и обратно, а группа в сером пятнистом камуфляже стояла молча и как-то растерянно, явно не зная, что делать...

А, действительно, что? Эти патриоты, и те патриоты, эти против жидовствующих, и те против жидовствующих, но одни от других требуют, чтобы убрали свою (т.е. не их) антижидовствующую литературу, а другие не понимают почему они должны убирать, если их литература полностью соответствует ТЕМЕ конференции...

Нужно было остановить конфликт. Я просто сказал Валерию Александровичу Левченко, Виктору Дмитриевичу Кириллову и Александру Валерьевичу Королеву: «Ну, все, хватит», – и они замолчали. Только Валерий Хатюшин продолжал еще что-то бурчать, но без прежнего накала.

Конфликт хоть и не был исчерпан, но как-то сразу сник, и в зале началась конференция. Саму конференцию я описывать не буду, она достаточно четко описана в информационном сообщении "Русской линии" от 16.04.2004 г., где, в частности, сообщается:

«Сегодня в Москве открылась научно-практическая конференция «Московский собор 1504 года и его значение». Организатором конференции выступило Всенародное Движение «Наши победы», которое возглавляет президент Международного фонда славянской письменности и культуры (МФСПК), народный художник России, заслуженный деятель искусств РФ Вячеслав Клыков... Сегодня 16 апреля в московском «Центре славянской музыки» (ул. Таганская 40) собрались ученые и общественные деятели, чтобы обсудить значение этого исторического события для судеб России. Заседание открыл народный художник России В.Клыков. В своем вступительном слове он... попросил участников не вдаваться в ненужные споры и пожелал им исходить из того, что «мы сами грешники»... Он призвал собравшихся провести конференцию, ощущая себя «как единый русский народ»... и «напомнил еще одно мудрое изречение: «Прославить Россию можно и в одиночку, но спасти — только сообща!» и т.д.

Я сейчас перечитал это сообщение «Русской линии» и сразу вспомнил слова изгнанного со своей литературой писателя Валерия Хатюшина: «Они хотят проводить мероприятие как единый русский народ, а начинают с того, что прогоняют патриотическую антижидовскую литературу!» Интересное замечание. Но еще более интересно другое, а именно смутно упоминаемая «Русской линией» просьба Клыкова не вдаваться в ненужные споры. Кто не участвует в жизни патриотии в ее самое последнее время, иногда не поймет, что это туманное замечание уважаемого информационного агентства означает. Означает же оно крайне важный, на наш взгляд, вопрос...

... Его же, кстати, правда очень косвенно, касается в своей статье «Тайна покаяния», жанр которой обозначен автором как «политический памфлет», мой старый товарищ и соратник по Монархической деятельности Леонид Евгеньевич Болотин. Ссылаясь на слова покойного Тихона Николаевича Куликовского-Романова: «Покаянием и бдительностью, с Божьей помощью, мы победим!» – Леонид Болотин начинает рассуждать о покаянии, явно (точнее «тайно», так как не называет имени оппонента) полемизируя со мной. В своей статье «Операция «Подлог», сокращенный вариант которой был опубликован в газете «Завтра» (№10, март 2005г.), я утверждаю, что само «понятие покаяния в России все понимают по-разному. Одни – как некий плач и стенание всего Русского народа и подчинение его «духоносным отцам», а другие – как активное действие по освобождению России и Русского народа от власти грефов и чубайсов». Дальше я пишу, что сейчас в Монархическом движении есть малочисленная, но крайне активная группа, которая навязывает, именно навязывает! мнение что Русского Царя убил ВЕСЬ без исключения Русский народ, и потому мы должны, как и евреи, все вместе воскликнуть. «Кровь Его на нас и на детях наших!», – что и было в свое время впрямую написано на обратной стороне иконы Царя-Мученика Николая II Александровича, огромным тиражом выпущенной Русской Зарубежной Церковью...

Вот с этой моей статьей, не называя ее, и полемизирует Леонид Болотин. Он пишет: «Нет, не вопль и слезный плач, и тоска – означает покаяние. Хотя в современном «новоязе» покаяние только так и понимается сейчас всюду (выделено мною – Л.Д.С.-Н). Нет!» – пишет Болотин, – «В духе Церкви покаяние совсем другое: осознал, увидел неправду и не взвыл от возмущения, а собственными делами (разбивка моя – Л.Д.С.-Н.) исправил ее. И только так!» А дальше следует главная мысль Леонида Евгеньевича, ради которой, собственно, и написан этот абзац: «Поэтому всякие глупости о том, что «Русскому народу не в чем каяться» – из природы той же простоты, что хуже воровства и смертоубийства», – усиливает поговорку автор. «Как же не в чем!» – категорически восклицает он далее, – «если живем в безобразии, и даже в ближнем кругу не исправляем это безобразие, не говоря уж о ВСЕРОССИЙСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ (?!)».

Мощный аккорд, Леонид. Красиво и благородно. Сразу видишь образ. Испания. Пустынная андалузская земля, и на горизонте все более приближающиеся фигуры великанов. Они что-то несут. Не то Хоругви развеваются, не то мельничные жернова крутятся. И на каждом надпись. «Русскому народу не в чем каяться!» Только мираж, галлюцинация все это, уважаемый вы наш Рыцарь Покаянного Образа... Леонид Донкихотович...

Ибо на Хоругвях Хоругвеносцев написано совсем иное: «Русские должны каяться в Бого- и Цареотступничестве!», «Русский народ Царя не убивал!», «Крови Царственных Мучеников на Русских нет!», «Тотальные покаянщики, навешивающие на Русских кровь Царя, – враги Русского народа!» и т.д., и т.п. Откуда Леонид Болотин взял, что мы утверждаем, что «Русскому народу не в чем каяться», остается тайной. Мы всегда утверждали прямо противоположное. Каяться надо и очень сильно. Во-первых, в бунте! В бунте против Бога и Церкви. В бунте против Монархии и Самодержавия. В предательстве Царя в феврале 1917-го года, когда евреи и масонерия сманила часть народа и вывела его на улицы... Каяться надо всем: Святейшему Синоду, Поместному Собору, Генералитету, многим членам Дома Романовых, офранцуженной и омасоненной аристократии, онемеченной и омарксиченной интеллигенции и т.д. и т.п. Всем и очень во многих страшных грехах. Но не простому Русскому народу, которого, как солдат в случае с «Константином и супругой его Конституцией», обманули ожидовленные декабристы... Иначе, каяться, Леонид, всегда надо тем, кто ведет Народ простой за собой. И каяться прежде всего надо в том, что совратили (т.е. сбили с пути) малых сих. Ведь простой народ облапошить, что ребенка обмануть. Обмануть, а потом бросить его под пули, что и было сознательно сделано на Крестном ходе в 1905 году, и дальше в 1917 году, и дальше, дальше, дальше... Ибо целью было не просто жестокое «зверское» убийство Царя и Его Семьи. Целью была симпатическая магия, когда забивают жертвенного агнца, и забой переносится на самый Наивный и самый Святой в мире народ – Народ-Богоносец – Русских. Если мы сами этого не понимаем, то все эти качества прекрасно понимают со стороны, – наши друзья. Опираясь на Ф.М. Достоевского, на Святого Сербской Церкви Преподобного Иустина Поповича, современный сербский поэт Ранко Новович пишет:

Русские – Царский народ,

Люди Брани и Чести,

Поэты во всем –

Даже – в злодействе!

Я бы перефразировал: «Божий даже в злодействе». Достаточно вспомнить, как в «Бесах» убийца Федька Каторжный и бывший студент Шатов ночью читают Апокалипсис. Точнее, Шатов читает вслух, а Федька не шелохнувшись слушает «страшную», как он говорит, «книгу Апокалипса». Вот она, вся Россия. Один каторжник, другой революционер. И оба потрясаются Богооткровением Иоанна Богослова... Обоим надо каяться в страшных и смертных грехах. Но даже вор и убийца, находящийся в бегах Федька после того, как они с Петром Верховенским осквернили надвратную монастырскую икону, с ненавистью бросает бесу-Верховенскому: «Нет, я иконы не осквернял, я только земчуг снял, а ты в киот – мышь запустил!» Вот он русский злодей. Да, крал, да, убивал, да, жил волком, но на Бога руку не поднимал – мышь в киот не запускал! Это ты, черт нерусский, сие сделал! Ты! Это очень типично. Простой русский мужик, святой и наивный, как дитя, став даже преступником, ненавидит кощунников, осквернителей и отступников от Бога и Его Святого Евангелия. Еще раз, уже в Мертвом Доме, в тюрьме все эти страшные убийцы, воры, грабители окружают Раскольникова и хотят его разорвать за то, что он смеется над Евангелием. Я повторяю: это и есть Россия, и это и есть главная Русская Национальная черта... И, что самое главное, – это и есть Русское Покаяние: Святыню не трожь! Убью! И страдания не трожь! И малых сих. А кто обманет сих малых, кто солжет простому народу, тому надеть на шею жернов и в Волгу! – вот он, Русский преступник. Именно этот народ, наивный и святой, грешный и преступный, я и защищаю в своих статьях, Леонид. Потому что наши «тотальные покаянщики» именно его обвиняют в высшем кощунстве, какое можно совершить на земле – в Отцеубийстве Отца Народа – Царя-батюшки Николая II и Всей Его Святой Семьи. А как же Черный Человек, «с черной, как смоль, бородой»? А как же надпись: «Здесь, по приказанию тайных сил, Царь был принесен в жертву для уничтожения...» – нет, не «государства», как трактует Энель, а «Народа»! «Самого непокорного в мире народа», трагедия истребления которого с той самой страшной ночи с 16 на 17 июля 1918 года идет все набирающими скорость темпами, вот уже по два миллиона в год.

Кайся, кайся, Народ Русский, в истреблении себя самого Всемирной Тайной беззакония, Рутенбергами, Шнеерсонами, Ротшильдами, Свердловыми, Юровскими, Зурабовыми, Грефами, Варбургами, Даллесами, Бжезинскими и рыжим бесом Чубайсом! Кайся за все, а теперь еще и за спровоцированную им же самим провокацию, за которую судят русских героев-разведчиков ГРУ и Героев Русского Национального Сопротивления и гоняются за ними как за террористами, фашистами, нацистами, фундаменталистами и экстремистами. И когда? Точно перед 60-летием Величайшей нашей с вами – Русской Победы! Так и хочется в сердцах сказать: – Докаялись, ... вашу!

– Слава полковнику Владимиру Квачкову!

– Слава Александру Найденову!

– Слава Роберту Яшину и иже с ним, от оккупационной власти преследуемых!

– Слава Борису Миронову!

– Слава Ивану Миронову!

– Слава Великому Русскому Народу!

 

Святой Воин-Мученик Евгений Родионов, моли Бога за Русских!

 

 

И ЕЩЕ О ПОКАЯНИИ

Кстати Достоевский понимал простого русского человека так же, как и я, точнее – я понимаю его так же, как Достоевский. Но не так понимают его Чубайс и К0.

Профессор Юрий Соколов в «Завтра» (№15, 2005 г.) пишет крайне интересные вещи о, так сказать, фрейдистском подсознании врагов Русского народа: «Чубайс и демократы-чубайсята ненавидят русского писателя Достоевского. Это заявил на страницах «Файнэншел Таймз» сам Анатолий Чубайс. Цитирую: «Его, Достоевского, представление о русских как об избранном (разбивка везде моя – Л.Д.С-Н.) святом народе, его культ страдания и тот ложный выбор, который он предлагает, вызывают у меня желание разорвать его на части»... Оказывается, – комментирует Чубайса профессор Соколов, – что ненавидит он Достоевского за его любовь к русскому народу, и продолжает: «Кому-то непонятно, что за ненавистью Чубайса стоит ненависть к народу русскому? Ведь нельзя абстрактно ненавидеть человека лишь за то, что он любит свой народ. Другое дело, когда человек любит ненавидимый тобой народ. Ненависть дикая, генетическая, захватившая все существо «Великого Реформатора», ставшая его идеей фикс... Может, поэтому и потерял русский народ за время реформ Чубайса уже 12 млн. человек?!»

Да не «может», а именно поэтому, уважаемый профессор Юрий Соколов! Ведь чуть дальше Вы ставите Чубайсу удивительно точный диагноз: «Чубайс... ненавидит Достоевского и за другое – за потрясающе точное предвидение того, что произойдет с русским народом, если к власти придут Чубайсы. Ибо, по Достоевскому, тогда «наступит такая пора, с которой не могла бы сравниться пора крепостничества, даже татарщины»... И далее профессор Соколов пишет: «Говорят, что Чубайс и К0 готовят большой реванш – российскую «оранжевую революцию» или что-то в этом роде, чтобы окончательно добить Россию». Да не «готовят», господин профессор, а уже все давно готово, вот я и хочу сейчас здесь поставить вопрос о нашем будущем и настоящем, несколько неожиданный для нашей патриотики. Сразу оговорюсь, что 17 апреля мы – Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств, Союз Архистратига Михаила, Союз Русского Народа – принимали самое активное участие в митинге в защиту полковника Владимира Квачкова на Славянской площади. Но вот именно «в защиту»... А надо «в нападение»! Ибо мы все время твердим, что Квачков со товарищи покушение на Чубайса не совершали, что это обвинение есть провокация самого Чубайса. Что, конечно же, действительно так и есть. Однако мы неправильно ставим вопрос. Дело в том, что если за время правления Чубайсов было истреблено 12 млн. Русских людей, то сам Анатолий Борисович Чубайс как символ чубайсиады должен быть стерт с лица Русской земли точно так же, как все ее кровные враги на протяжении всей ее Истории!

И Квачкову, – только за то, что Чубайс подозревает именно его, уже только за одно это, пусть и ложное, подозрение – нужно дать вторую Звезду Героя России.

А если невозможно, Звезду, так как она является наградой, даже не знаю как и назвать, официальной, что ли, то я обращаюсь к главному редактору газеты «Завтра» А. А. Проханову с предложением наградить полковника ГРУ Владимира Васильевича Квачкова золотым с бриллиантами Орденом Сталина. Ибо не каждому человеку в жизни выпадает честь быть заподозренным в нападении на такого негодяя, как Чубайс...

Вот это награждение и будет нашим с вами не рыдающим, не страдательным, как пишет Леонид Болотин, а действительным, наступательным, мистическим покаянием Русского народа в том, что мы в течении последних, по крайней мере 15-и лет, отдали власть в России чубайсам, грефам, зурабовым и швыдким и не вели с ними активную, наступательную борьбу вплоть до их полного духовного уничтожения.

Слава России!

И последнее событие в нашей статье, хотя хронологически оно стоит первым, но по смыслу как бы заключает данный текст. Вот сообщение о нем, переданное «Русской линией»:

 

В МОСКВЕ ПРОШЕЛ ТРАДИЦИОННЫЙ МОНАРХИЧЕСКИЙ

КРЕСТНЫЙ ХОД В ЧЕСТЬ ДНЯ РОЖДЕНИЯ

ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ ВТОРОГО АЛЕКСАНДРОВИЧА

В четверг, 19 мая 2005 года, Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств и Союз «Христианское Возрождение» провели традиционный монархический Крестный ход в честь 137-й годовщины со дня рождения Царя-Мученика Николая II Александровича.

Как обычно, Крестный ход предварили акафист Царю-мученику и Народное собрание на Славянской площади. Были гости с многих уголков бывшей Российской Империи, в том числе из Киева, Минска, Екатеринбурга, Рязани, Сергиево-Посада.

Открывавший собрание глава СПХ и председатель СПБ Леонид Донатович Симонович-Никшич в своем выступлении отметил, что возглавляемые им организации всегда стояли и будут продолжать настаивать на том, что Русский народ не может быть обвинен в ритуальном убиении своего Царя, Божьего Помазанника. Об этом же вещала надпись на огромном полотнище, которое держали два хоругвеносца, со словами старца Кирилла (Павлова), сказанными им в 2000-м году: «На Русских крови Царя нет». И никто не мешает каяться тем, кто считает себя виновным в этом страшном преступлении. Но мы не можем позволить вводить в заблуждение простой православный РУССКИЙ народ, который после почти столетнего безбожного ига, во времена невиданного геноцида вдруг объявляется ВИНОВНЫМ в убийстве своего Царя, а преступления истинных убийц Святых Царственных Мучеников и губителей Русского народа как бы уходят в тень и становятся всего лишь бледным фоном навязываемой РУССКИМ чудовищной по своей сути и последствиям ВИНЫ.

Затем слово взял глава Союза «Христианское Возрождение» Владимир Николаевич Осипов. В своем выступлении он подверг резкой критике недавно подписанное министром иностранных дел РФ соглашение, в соответствии с которым войскам НАТО предоставляется свободный транзит через российские территории. Кроме того, он осудил планы правительства по заселению дальневосточных территорий китайцами, а центральных областей – турками – под видом трудовых мигрантов. Русские монархисты выступают решительно ПРОТИВ данных поползновений: власть должна заботиться о том, чтобы в России сохранялось преимущество славянского населения. Почему-то когда идет речь о допущении абортов, составляется огромный свод случаев, когда они дозволяются. Почему-то властям не приходят в голову мысли о совершенно противоположных действиях, способствующих решению страшного демографического кризиса, поразившего всю Россию и, в первую очередь, Русское население. Вместо этого под лицемерные вздохи совершенно издевательски предлагается открыть заслонку для потоков мигрантов из... Турции, республик Закавказья и Средней Азии, а также Китая. Как будто не томятся в тех же республиках СНГ десятки тысяч Русских, придавленных и приниженных местными русофобскими режимами.

Двойные стандарты властей предержащих проявляются и в сохранившихся советских названиях улиц и площадей многих российских городов. В Москве до сих пор существует станция метро под названием «Войковская», названная в честь цареубийцы Пинхуса Лазаревича Войкова. Этот преступник больше ничем особо не «прославился», но участия в цареубийстве было достаточно, чтобы напрочно засесть кровоточивой занозой в топонимике стольного града. Уже более десяти лет коллективные и частные обращения по поводу данного безобразия направляются в московскую мэрию, но все кладется под сукно. Де, мол, дорого заниматься переименованием улиц и станций. Почему-то быстро в свое время переименовали станцию метро «Ждановская». Сейчас заявили о переименовании станции «Измайловский парк» в «Партизанскую». На это денег хватает. А имя Пинхуса Лазаревича – ни-ни! Не трожьте! Впрочем, как недавно заявили в одной известной патриотической газете некие анонимные «ревнители всенародного покаяния», пинхусы войковы выполняли, оказывается, всего лишь роль римлян, которые распинали Спасителя, а вот истинными виновниками цареубийства были... Русские люди. Так что, радуйтесь, господа «покаянщики»: власть тоже, видимо, считает Русский народ виновным во всех смертных для народа грехах и потому заслуживающего самых страшных казней, а войковы... они, «бедняжки», были всего лишь жалкими исполнителями коварной воли некоего «русского синедриона».

После народного собрания начался Крестный ход, который прошел от Славянской площади по Москворецкой и Кремлевской набережным до храма Святителя Николы на Берсеневке. Здесь состоялось краткое молебствие о единении трех ветвей Русского народа, которое отслужил настоятель храма игумен Кирилл (Сахаров). В настоящее время Федеральная регистрационная служба подала в суд на общину храма Николы на Берсеневке за отказ принять номера ИНН и ОГРН на храм. И здесь проявили себя двойные подходы так называемой демократии. Глава Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Л.Д. Симонович-Никшич призвал всех присутствующих поддержать общину храма и его настоятеля игумена Кирилла Сахарова в их борьбе за подлинную, духовную свободу совести православных христиан».

Если суммировать все что здесь нами описано в стихах, прозе, газетных статьях и сводках информационных агентств, то картина получается страшная. Суть её в следующем. Россией правят люди, которые давно служат Западу, точнее Америке, еще точнее – тем Транснациональным корпорациям, которых во многом Америка сегодня представляет. У Русских нет цели жизни. Ибо накопительство и богатство может служить целью евреям, западноевропейцам, американцам, восточным народам, но никак не русским. Русским нужен великий идеал и недосягаемая идея. Или наоборот – недосягаемый идеал и великая идея. Только тогда их жизнь обретает смысл. Действительно, не могут же быть целью «5-ть крышек от пивных бутылок»... И в этой катастрофической ситуации в идеологии русские вымирают. Неосознанно они самоистребляются, переставая рожать. И Церковь тут может помочь очень мало. Потому что, постоянно упоминая Сергия Радонежского, она не ставит перед русскими великой национальной идеи построения Великой Русской Державы на Земле. Наоборот, часть священников вгоняет русских в унижение и даже отчаяние, требуя от них непременного покаяния в грехе Цареубийства, в котором якобы виновен весь без исключения Русский Народ. Мы же, Хоругвеносцы и братчики Союза Православных Братств, Собора Архистратига Михаила и Союза Русского Народа никогда не согласимся в этом обвинении. Именно поэтому 19 мая впереди Крестного Хода и несли мы транспарант, на котором были написаны слова главного старца современной России о. Кирилла Павлова: «НА РУССКИХ КРОВИ ЦАРЯ НЕТ!» И кто бы не пытался навесить Священную Кровь Помазанника Божия Святого Царя Мученика Николая II Александровича, мы всегда будем стоять на этих словах о. Кирилла. Всегда. И ныне, и присно, и во веки веков! Аминь.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Собора Архистратига Михаила

Леонид Донатович Симонович-Никшич

 

 

А между тем, пока монархисты в России продолжают ломать копья по вопросу о Покаянии, весь остальной мир продолжает жить по законам близ грядущего зверя.

 

СЛАВА СЕРБИИ!

В Сербии натовцы арестовали сына Радована Караджича Александра. Пришли, взяли, увезли в неизвестном направлении — и всё! — Александр пропал. И никто ничего не может сделать. Ни сербский Президент Тадич, ни российский президент Путин, ни сербские, ни русские патриоты — никто. Пришли — взяли — увели — пропал... Вот он — "новый мировой порядок" в действии. Кажется, в этот же день, демонстрируя свою мощь, "НАСА" ударила по комете "Темпель-I". Точечный удар в космосе... На бесконечном расстоянии... Знай "НАСА"! Потом пришли и забрали Александра Караджича. Знай "НАТО"!

А через несколько дней, сразу после начала очередной встречи "Большой Восьмерки" в Шотландии и объявления Лондона городом "Олимпиады 2012", — террористический удар по лондонскому метро и автобусам. Разумеется, виновата, как всегда, мифическая Аль-Каида. На другой день после удара, ведущий на НТВ задает риторический вопрос — "Устоят ли в Англии демократия и свобода слова?!" Разумеется — не устоят! Разве не ясно, что везде на Западе власть переходит к Всемирной диктатуре. Тайная Власть антихристианских (тамплиерских, иллюминатских, каббалистических, розенкрейцерских орденов) с огромной скоростью прибирает бразды правления в Европе в свои руки. Арест Александра Караджича, космический удар по "Темпель-I", съезд "Большой Восьмерки" в Шотландии, объявления Лондона столицей будущей Олимпиады, взрывы в лондонском метро и автобусах — все это звенья одной цепи, все это совершенно осознанные целенаправленные действия Тайны беззакония, ведущие к установлению на земле жесточайшей антихристианской власти, о которой когда-то мечтали Кремье и Троцкий, или такие деятели политического еврейства, как Урицкий, Зиновьев, Свердлов... В Сербии тоже были свои Свердловы и Троцкие. Таким, к примеру, был Моше Пияде, памятник которому в виде грубого необточенного камня до сих пор стоит в центре Белграда...

Между тем, Радована Караджича, как и Ратко Младича натовцы так и не нашли. Уже 10 лет героический легендарный Радован скрывается от них где-то в горах Боснии. Его жизнь, аскетизм и мученичество являются прообразом той жизни, которую скоро придется вести всем нам: сербским и русским патриотам. "Когда наступит — бегите в горы!" — это Евангельское пророчество в судьбе Радована Караджича осуществилось в самом прямом смысле.

Держитесь, наши сербские православные братья, Великий Вождь сербов Радован и его сын, с именем величайшего русского Воина — Святого благоверного великого князя, первого разгромившего "новый мировой порядок" на льду Чудского озера, — Александр!

Все русские, все настоящие русские — с вами!

Живела Cp6иjа!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви,

Представитель Древнего Сербского Рыцарского Братства

"Друштва Старых Требишан — Оногоштов" в России

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Мы же, Хоругвеносцы, продолжаем заниматься своей мистической, духовной бранью, которая противостоит как удару американцев по «Темплю-I», так и другой их операции по вывозу древних вавилонских богов в Америку, как, впрочем, и самим этим древним шумерским богам Молоху и Астарте…

1 июля 2005 года, на Праздник Боголюбивой Иконы Божией Матери, братчики СПХ–СПБ во главе со священством Владимирской епархии совершили традиционный Крестный ход из Храма Святых Константина и Елены г. Владимира в Боголюбский монастырь – в честь 850-летия основания последнего. Накануне представители СПХ получили личное благословение архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, которого мы хорошо знаем по предыдущим Крестным ходам в Муроме и Владимире. Как всегда, было много искушений, мы почти не спали, но тем не менее сам Крестный ход проходил очень благодатно, как и торжественный молебен в самом Боголюбском монастыре. По окончании молебна народ начал прикладываться к Боголюбивой иконе и к нашей чудотворной мироточивой Святых Царственных Мучеников. Чудотворная эта икона потому, что она открывает врата всех храмов и монастырей – будь то Троице-Сергиева Лавра, Киево-Печерская Лавра, Почаевская Лавра, Святогорская Лавра, все монастыри Сербии и Черногории. Везде икону эту встречали торжественно, сразу вносили в главный храм монастыря, ставили на аналой, и сразу же начинался молебен во главе с Патриархом или правящим архиереем… В сербском монастыре Джурджеве Ступови к иконе этой прикладывался сам патриарх Сербский Павел, в главном черногорском монастыре Цетинье молебен Святым Царственным Мученикам служил перед ней митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий… Икона эта четыре года обильно мироточила и благоухала еще до прославления Святых Царственных Мучеников в 2000 году. Сейчас же мироточение продолжается - на иконе как драгоценные камушки выступают кристаллы мирра.

Всё шло хорошо, пока хоругвеносцы не вошли в монастырь. Тут, по окончании молебна на них напали некие странные оголтелые люди, и, опираясь на милицию, насильно выдворили их из монастыря.

Вчера же, на празднике Петра и Павла, состоялось расширенное чрезвычайное собрание Совета Союза Православных Братств, которое приняло решение - информацию о вопиющем беззаконии никому не известных «опричников», изгнавших из монастыря старейшую Православную Патриотическую организацию СПБ и известную всему миру икону Святых Царственных Мучеников, обнародовать как можно шире.

Опираясь на это решение, мы и публикуем следующий текст:

 

ЗАЯВЛЕНИЕ

РАСШИРЕННОГО ЧРЕЗВЫЧАЙНОГО СОБРАНИЯ
СОВЕТА СОЮЗА ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ

от 29 июля/ 12 июля 2005 года

ПОКАЯННО-ДРОЖЖЕВАЯ ЕРЕСЬ В БОГОЛЮБОВЕ

Православные верующие встревожены по поводу внезапно возникшего духовного заболевания. Речь идет о странном поветрии, сочетающим «покаяние за грех ритуального цареубийства», в котором виновен якобы весь русский народ, с так называемой «дрожжевой» ересью. И то, и другое вышло из одного источника, от одних и тех же лиц. Недуг этот убедительно раскрыт и разоблачен православным журналом «Первый и Последний» (№ 4 за 2005 год, материал В.П.Филимонова и Л.П.Кудряшовой «Покушение на святые таинства. О ложном покаянии», стр. 26-29). Авторы поведали об инициативе некоторых лиц с «оранжевыми повязками», которые свозят в село Тайнинское под Москвой сагитированных мирян каяться «в сугубых, позорных смертных грехах». Кем составлен «чин всенародного покаяния» - неизвестно. Но каяться надо не только в ритуальном убиении Императора Николая Второго, но и в восстании декабристов, в сеансах магии и спиритизма, совершавшихся на протяжении 19-го века омасоненной аристократией, в участии некоторых россиян в военных действиях на стороне Гитлера и во многом другом. Т. е. каяться в грехах дедов, прадедов и прапрадедов, революционной интеллигенции прошлого и позапрошлого века. Некоторые взвинченные покаянцы каялись, говорят, по 5 - б раз все в том же Тайнинском. В.П. Филимонов и Л.П.Кудряшова справедливо отмечают: «Качества, несвойственные русскому народу, русскому духу и характеру, а только отдельным выродкам, предателям и врагам народа, ПРИПИСЫВАЮТСЯ ВСЕМУ РУССКОМУ НАРОДУ, и грехи их предлагается взять на себя перед Богом и людьми. Это разрушение русского самосознания, русской души!» Добавим: это тонкая операция по «обезвреживанию» русского христианского национализма. Мы должны распластаться плашмя перед азербайджанцами, чеченцами, американцами, иудеями? Мы, оказывается, хуже всех народов и должны, видимо, смириться с нищетой и унижением под игом криминально-олигархического режима. Но это не все. Те же самые «покаянцы» проповедуют, как свидетельствует журнал «Первый и Последний», новоявленную идею «о вреде хлеба и дрожжей». Автор идеи игумен Митрофан (Лаврентьев) «взял на себя смелость заявить, что таинство причащения Тела Христова не совершается в России уже с начала 40-х годов 20 века, и мы не получаем ни благодати, ни сил для наследования Царства Божия». Да ведь это же настоящая бомба под Русскую Православную Церковь! Мол, переходить надо на опресноки. Недаром Филимонов и Кудряшова ставят законный вопрос: «Не предлагает ли нам почтенный игумен перейти на кошерный хлеб и принять иудейские обряды?»

Об этой неприглядной «покаянно-дрожжевой» ереси приходится вновь говорить в связи с исключительным событием, случившимся 1 июля 2005 года в Боголюбовском монастыре, Владимирской епархии. В этот день члены Союза Православных Хоругвеносцев были приглашены настоятелем данной обители отцом Петром (Кучером), приглашение которого им передал Председатель Нижегородской Патриотической организации «Отчизна» В.Ф. Калентьев, утверждая, что о. Петр сказал: «Пусть все приезжают! Пусть берут больше хоругвей!», и получили благословение самого владыки Евлогия на участие в Крестном ходе. Шествие от Владимира до Боголюбово прошло прекрасно. Многие благодарили за чинное шествие и за многочисленные иконы и хоругви. По окончании Крестного хода хоругвеносцы вручили настоятелю в подарок часть тиража православного покаянного «Канона ко Пресвятей Богородице», который составил и только что издал подвизающийся на Афоне иеромонах Ефрем, и который о. Петр (Кучер) благословил распространять среди верующих, что они и сделали, раздавая его желающим. При этом некоторым, кто попросил, предлагали и православную газету, в которой было высказано несогласие с пресловутым «покаянно-дрожжевым» течением. И вдруг, как гром среди ясного неба, неожиданно появилась целая группа ярых приверженцев «покаяния за декабристов» и идеи о вреде просфор. Эти люди учинили шум, крики и злобные нападки на Главу Хоругвеносцев Л.Д. Симоновича-Никшича, трижды его ударив в живот. Рядом стояла местная милиция, которая не только не угомонила бесчинствующих, но явно ждала драки и препровождения хоругвеносцев в кутузку. Было такое впечатление, что стражи порядка - на стороне тех, кто подкладывает «идейный» динамит под нашу Церковь. Хоругвеносцы не поддались на провокацию и кротко стерпели ушаты грязи и клеветы в свой адрес и даже физическое рукоприкладство. Особенно неистовствовала некто Байрамян Александра Вагановна...

При этом встает законный вопрос. Как могло случиться, что лица, распространяющие крайне опасные для Православия взгляды, могли командовать в Боголюбовском монастыре и опираться даже на авторитет его духовника? Что случилось со святой обителью в день её 850-летия?

 

ЧИН ВСЕНАРОДНОГО ПОКАЯНИЯ

Вообще, поведение неизвестно откуда взявшихся опричников, с которыми мы сталкиваемся уже второй раз – первый раз на Конференции по ереси жидовствующих в музыкальном центре «Баян» и второй раз вот здесь, в Боголюбском монастыре на его 850-летие, - понять можно. Эти люди зомбированы многократным прохождением т.н. «Чина всенародного покаяния русского народа в содеянных им грехах за последние века». В этом, мягко говоря, странном «чине» по сути дела публицистическая полемическая статья переплетается с постоянным рефреном: «Прости нас, Милосердный Господи!». Весь Русский народ, живший в последние «300 – 400 лет русской истории», то есть с 1607 г. и до наших дней включительно, иными словами, как минимум, 16-20 поколений Русских – все вместе! – обвиняются в грехах:

  1. Восстания масонов-декабристов на Сенатской площади.
  2. В массовых сеансах спиритизма.
  3. В убийстве детей в гинекологических кабинетах и роддомах, где калечат и убивают детей под предлогом их неполноценности.
  4. Участие в сектантстве.
  5. Участие в оккультизме.
  6. Участие в экстрасенсорике.
  7. Участие в черной и белой магии.
  8. В причаровывании мужчин.
  9. В порче людей и животных.
  10. В совершении кровавых возлияний (т.е. совершении человеческих жертвоприношений!).
  11. В том, что пропили и предали свое Отечество.
  12. В том, что продали свою Родину за бутылку водки.
  13. В доносах, клевете и предательстве друг друга.
  14. В измене Родине.
  15. В участии в военных действиях на стороне врага.
  16. И, разумеется, в грехе Цареубийства.

И во всей этой «черной магии» и «измене Родине» должны покаяться 20-ть поколений всех Русских людей, живших и живущих с 1607 по 2005 год! Подписали же весь этот черный навет на весь без исключения Русский народ все тем же таинственным и анонимным трехчленом - «Ревнителями народного покаяния»… Прочитав этот самый странный чин, вдруг начинаешь понимать, что опричники, его прошедшие, конечно же будут кидаться на хоругвеносцев и на чудотворную мироточивую икону Святых Царственных Мучеников, которую они и попавшая под их влияние монашеская верхушка выгнали из Боголюбского монастыря…

Хотя, что же? Разве не гнали Апостолов, разве не гнали Иоанна Златоуста? Разве борющегося с ересью жидовствующих Геннадия Новгородского не отправили, так сказать, за штат? Разве не был тайно гоним митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн? Так что же удивляться, что сегодня гонят хоругвеносцев, твердо убежденных в том, что Русский народ виновен в попустительстве Цареубийства, а не в самом совершении, не в самом деянии Цареубийства и тем более – всем Русским народом, начиная с 1607 (!!!) года, – что же удивляться в том, что люди, стоящие на полностью противоположной позиции, гонят нас, поносят и клевещут, называя провокаторами, жидами и сатанистами! Впрочем, мы и не удивляемся. Да и некогда, ибо время неумолимо движется вперед, и деятельность Союза Православынх Хоругвеносцев и Союза Православынх братств продолжается…

Вот сообщение информационного агентства «Русская линия» от 19 июля 2005 года:

 

В день памяти Святых Царственных Мучеников в Москве прошел
традиционный монархический Крестный ход

В воскресенье, 17 июля 2005 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Союз "Христианское Возрождение", Союз Православных Братств (СПБ), Союз Православных Хоругвеносцев (СПХ) и ряд других православно-патриотических организаций провели в Москве традиционный монархический Крестный ход в день памяти Святых Царственных Мучеников - 87-ю годовщину со дня их убиения. Как обычно, Крестному ходу предшествовали соборное чтение акафиста Святому Царю-Мученику Николаю II Александровичу и Народное Собрание на Славянской площади у памятника Святым Равноапостольным Кириллу и Мефодию.

Перед собравшимся народом выступили глава СПБ и СПХ Л.Д.Симонович-Никшич, глава Союза "Христианское Возрождение" (СХВ) В.Н.Осипов, православный публицист Ю.Н.Агещев, заместитель главы СХВ А.И.Иванов, председатель Русского геополитического общества С.А.Шатохин и другие известные общественные деятели. В собрании также приняли участие московские казаки из Резервного Казачьего Войска, гости из Нижнего Новгорода (организация "Отчизна" во главе с В.Ф.Калентьевым), Сергиева Посада (казачья застава во главе с атаманом П.К.Турухиным), паломники из Украины и Белоруссии, а также многих других городов и весей России.

Глава СПБ и СПХ Симонович-Никшич от имени всех присутствовавших монархических организаций в очередной раз заявил о недопустимости переложения вины в ритуальном убийстве Царской Семьи с рук исторических богоубийц и богоборцев на весь Русский народ.

В 15 часов пополудни многочисленный Крестный ход с пением величания Святым Царственным Мученикам, Молитвы Русского народа, тропаря Царю-Мученику Николаю II и других православных молитв двинулся по Китайгородскому проезду, Москворецкой, а затем и Кремлевской набережным в сторону Храма Христа Спасителя. Молящиеся были настолько преисполнены пасхальной радостью, что во время Крестного хода стали петь "Христос воскресе из мертвых".

Впервые за все время существования возрожденного Храма Христа Спасителя монархисты вошли в его священные врата со святыми хоругвями и знаменами, проследовав в нижний, Преображенский храм. Здесь, по благословению Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, местным духовенством был отслужен молебен Святым Царственным Мученикам, после которого стены храма наполнились громким, радостным, многоголосным пением гимна "Боже, Царя храни!" участниками Крестного хода.

Затем Крестный ход направился через недавно возведенный Патриарший мост на другую сторону Москвы-реки к храму Святителя Николая на Берсеневской набережной, где настоятель храма игумен Кирилл (Сахаров) отслужил краткое молебствие ко Пресвятой Богородице и Царю-Мученику Николаю II. После этого все могли приложиться к святыне Союза Православных Хоругвеносцев мироточивой иконе Святых Царственных Мучеников, которая в этот день шла впереди молитвенного шествия.

Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев / Русская линия

Далее «Русская линия» сообщает, что такие же монархические Крестные ходы состоялись и в других городах Российской Империи:

«Традиционное молитвенное стояние с Крестным ходом состоялось в Санкт-Петербурге у храма-памятника Спас-на-Крови. В нем приняли участие несколько тысяч православных монархистов. После того, как был отслужен акафист Царю-Страстотерпцу, верующие во главе с сонмом священства прошли Крестным ходом вдоль Екатерининского (Грибоедова) канала. Напомним, что изначально Крестный ход в Петербурге совершался до Казанского собора, но в последние годы городские власти не дают разрешения участникам Крестного шествия на пересечение Невского проспекта.

Акция памяти святых Царственных Страстотерпцев состоялась и в Петропавловской крепости Петербурга, где был отслужен молебен, на котором присутствовали члены Династии Романовых.

Одно из самых масштабных Крестных шествий прошло в Киеве, где, по оценкам организаторов, в акции памяти Императора приняли участие около 40 тыс. человек. Крестный ход прошел по центральным улицам Киева, исторически связанным с именем последнего Государя — вокруг Мариинского дворца, через бывшую Царскую, а ныне Европейскую площадь, и закончился покаянным молебном на Софийской площади.

Акция была организована Союзом православных братств Украины, Православным братством Александра Невского, Русским движением Украины и другими православными и общественными организациями.

"Наш Крестный ход - это покаянная акция православных за разрушение Единой Святой Руси, за равнодушие, когда православный народ предал своего помазанного Церковью государя, свое Отечество, за то, как равнодушно он взирает на попытки столкнуть православную Украину с единоверной Московской Русью и превратить ее в антироссийское государство", - заявил член центрального совета Союза православных граждан Украины Владислав Пустовой.

Участники Крестного хода скандировали "Автокефалии - нет!", "Алексий II - наш Патриарх!".

В Одессе по благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела в день памяти убиения святых мучеников по центральным улицам города от Свято-Пантелеимоновского монастыря до Спасо-Преображенского собора также прошел Крестный ход.

Пресс-служба организации «Единое Отечество», по инициативе которой прошло это молитвенное шествие, сообщает, что Крестный ход завершился молитвенным стоянием с акафистом Царю-страстотерпцу. Участники Крестного хода несли иконы: большой образ Государя из Свято-Сретенского храма, чудотворный список с Ченстоховской иконы Пресвятой Богородицы из Приднестровья, Ахтырскую икону Божией Матери, а также икону святого благоверного князя Андрея Боголюбского с частицей мощей и мироточивую икону Одесских святых. Список с Ченстоховской иконы мироточит и благоухает, на правой щеке Пречистой проступили капли крови.

В Екатеринбурге тысячи православных верующих со всей России приняли участие в Крестном ходе от Храма-на-Крови до Ганиной Ямы, куда в свое время были сброшены тела убитых Страстотерпцев».

 

А вот что о Московском Крестном ходе 17 июля сообщает информационное агентство «Благовест-инфо»:

 

Крестный ход Союза православных хоругвеносцев

впервые прошел по благословению Патриарха Алексия II

Москва, 18 июля, Благовест-инфо. Ставший уже традиционным крестный ход, посвященный годовщине расстрела царской семьи, был организован в центре Москвы 17 июля Союзом православных хоругвеносцев (СПХ) и Союзом православных братств (СПБ). Как сообщил «Благовест-инфо» лидер СПХ и СПБ Леонид Симонович-Никшич, шествие уcтраивается уже в пятнадцатый раз, но впервые его письменно благословил Патриарх Алексий II. «Для нас это большая радость, - говорит лидер монархистов, - так как свидетельствует о высоком признании русского православного монархического движения».

По скромной оценке главного организатора молитвенного стояния, у памятника св. Кириллу и Мефодию на Славянской площади собралось 300-400 человек. Однако сотрудники милиции считают, что сторонников СПХ на площади было, по крайней мере, в два раза больше. В основном, это люди пожилого возраста, среди них есть и приезжие из разных городов России, а также с Украины.

Над толпой возвышались яркие хоругви, черно-желтые флаги с монархической и черносотенной символикой, транспарант «Слава Христу, смерть антихристу!» Для поклонения была выставлена огромных размеров икона с изображением царя-мученика Николая II (как утверждают организаторы, мироточивая). Многие участники мероприятия повесили на груди образа всей царской семьи или отдельных ее членов. У некоторых можно было увидеть стилизованный под икону портрет Григория Распутина. В толпе распространялась черносотенная литература, книжки антисемитского содержания (например, брошюры бывшего министра печати РФ Бориса Миронова), а также разного рода протестные письма и листовки Русского национального единства (РНЕ) с призывами противостоять введению ИНН и штрих-кодов.

Выступления у памятника также были вполне традиционны: в большинстве своем они были посвящены осмыслению трагедии цареубийства и резкой критике современного нравственного и политического состояния России. Так, Леонид Симонович-Никшич темпераментно изложил «наш Символ веры в этом вопросе»: он убежден, что русскому народу не должно каяться в грехе цареубийства. Он согласен, что русские попустили этот грех, но царя убила «тайна беззакония». Для участников митинга это понятие является вполне прозрачным, тем не менее, лидер СПХ с возмущением пояснил: «Евреи убили царя, а мы должны каяться!» В беседе с корреспондентом «Благовест-инфо» он выразился более изящно: «Тайна беззакония – это не просто евреи или масоны. Это гигантская, бесовская система, которая во все времена, начиная с Адама и его грехопадения, работает на то, чтобы всех людей совратить». По словам Л. Симоновича, русский народ подвергся систематическому уничтожению еще до убийства царя: террористы-бомбисты убили великого князя Сергея Александровича, Петра Столыпина, Григория Распутина и еще «тысячи русских людей». На вопрос «Благовест-инфо» о том, не приходилось ли ему отвечать на обвинения в разжигании межнациональной и межрелигиозной розни, главный хоругвеносец улыбнулся и ответил: «Я ничего не разжигаю, а стараюсь работать на созидание: говорю, что надо крестными ходами ходить, народ воцерковлять, восстанавливать его национальное самосознание».

Над этим же активно работает в последние годы председатель союза «Христианское возрождение» Владимир Осипов. «Ритуальное убийство» в Екатеринбурге в июле 1918 г. он считает следствием Февральской революции 1917 г. «Кровь царской семьи лежит не только на еврейских заговорщиках, но и на их сообщниках: богомерзкой Государственной думе, ее председателе Родзянко, на Гучкове и им подобных». Их «идейными наследниками» В. Осипов объявил политиков перестроечного периода, а также нынешних власть имущих: по его словам, они ведут страну к расчленению, вымиранию, разрушению промышленного потенциала, сельского хозяйства и т.д. В заключение оратор призвал единомышленников «отстаивать союз с Белоруссией и помогать братьям на Украине в их противостоянии оранжевой чуме».

Политизированный характер носили и речи других выступавших. Представленный как геополитик Сергей Шатохин призвал внимательно контролировать действия власти с тем, чтобы не допустить вступления России в ВТО, а также «следить за военными, которые продают способность России к сопротивлению». Писатель и поэт Александр Сериков воодушевил публику, предложив подписать обращение к членам думской фракции «Родина»: «Мы все здесь ей симпатизируем и призываем прекратить распри и соперничество». Как только многочисленные подписанты стали разбирать листы с текстом обращения, к микрофону прорвался некто «русский человек», который кричал, что идея с обращением – провокация, а Рогозин и Бабурин – «шестерки» и т.д., но одобрения он не получил.

Организаторы стояния публично поздравили с 15-летием черносотенную организацию «Отчизна» из Нижнего Новгорода, руководитель которой Владимир Колентьев также произнес речь о «мировом кагале, тайной закулисе», ритуальном характере цареубийства («некий раввин незримо руководил убийством») и отсутствии этого греха на русском народе.

Когда выступления закончились, сотни людей, ведомые отрядом хоругвеносцев в черном, отправились крестным ходом по Китайгородскому проезду, затем по набережной Москвы-реки в сторону храма Христа Спасителя, где мероприятие завершилось молебном по благословению Патриарха Алексия II.

Юлия Зайцева

 

Далее уже на сайте «Портал-Credo.Ru» от 19.07.2005 стоит довольно интересная статья за подписью Игнатия Алексеева. Некий, так сказать, комментарий, к предыдущему сообщению Благовест-инфо о Крестном ходе. Она так и называется: «КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Благословение на радикализм. Союзы православных братств и православных хоругвеносцев перешли на официальное положение. Каковы перспективы?»:

 

«Наконец-то патриоты-монархисты из тандема Союз православных братств – Союз православных хоругвеносцев (СПБ–СПХ) дождались официального признания. Патриарх Московский и всея Руси Алексий благословил официально и даже письменно их традиционный митинг и крестный ход. Мало кто уже помнит, что в конце 80-х гг., когда митинги и даже крестные ходы были, в общем-то, довольно обычным делом, это стояние у памятника-часовни напротив Политеха было настоящим откровением.

Тогда Православные хоругвеносцы были почти единственными монархистами, бросавшими вызов и политическому, и церковному официозу. Они говорили о "ритуальном убийстве" семьи последнего императора, о "мировой закулисе", о необходимости строго монархического пути, позднее – о вечном русско-сербском братстве. Они критиковали власть за Гайдара и Чубайса, за вседозволенность и криминальный характер, за нравственное разложение и "засилье еврейских банкиров". Из СПБ–СПХ выходили более умеренные братства, их обвиняли в антисемитизме и радикализме, официальное церковное начальство молчаливо дистанцировалось от них. А траурные крестные ходы все продолжали собираться.

Что собой представлял национальный патриотизм, сформировавшийся в 90-х гг. ХХ в. отчасти под влиянием идей профессора Льва Тихомирова, и митрополита Антония (Храповицкого)? Он всегда противопоставлял себя патриотизму с советско-ностальгическим уклоном. Противопоставление было идейное: если патриотизм советский ориентировался на интернационализм и революционно- сталинскую героику, то национальный патриотизм всегда выступал за осуждение большевицкой революции как "жидо-масонского заговора против русской монархии". Если у первых был один враг – Запад, то у вторых еще и "мировой заговор" и антимонархистская демократия. В религиозном смысле национал-патриоты выступали как ультра- православные и критиковали официальные церковные власти за недостаточную радикальность, отказ от последовательного монархизма и национальной идеологии.

Их противниками выступали обычно индивидуалисты-правозащитники, сторонники "свободы совести" и западной культуры. Но вот, недавно представители РПЦ МП заявили о своих претензиях на правозащитный "брэнд". Проблема в том, что, выступая на стороне власти, церковной правозащите будет трудно поставить себя на место индивидуума, который хочет защититься от тотального общества. И вот теперь защищать права будет РПЦ МП, то есть, разумеется, права государства от отдельных несознательных индивидуумов. Логично – общество российское становиться все тотальнее. И инструментом этой тотальности поневоле становится Церковь. Вот уже и "службы доверия" церковные открываются.

Но в случае с национал-патриотизмом такое инкорпорирование видится несколько искусственным. Ведь его сила и притягательность состоит именно в его оппозиционности, в его критичности и неприятии демократического и либерального общественного устройства. Всевозможные монархоидные идеологии, родственные друг другу, едины в одном: осуждении нынешнего общественного уклада как противоречащего Писанию и Преданию. Прогремевшее недавно "Письмо 500" в принципе недалеко от идеологии национал- патриотизма. Призывы "запретить иудаизм" и эмоциональные заклинания секретаря Союза православных граждан, гр. Фролова о покаянии не перед Богом или хотя бы друг перед другом, а перед… "царственными мучениками", имеют одну общую деталь: русский народ представляется жертвой каких-то темных сил (каких – догадайтесь сами). Обычно это именуется конспирологическим мышлением.

Роль этого мировоззрения в формировании современного неоправославного "космоса" трудно переоценить. Редкий сознательный православный ныне не верит хоть чуть-чуть в существование некоего антиправославного (или антицерковного) заговора, цель которого – захватить Россию, расчленить ее, утопить в котле с "бубями" и съесть. Мрачная конспирология придает и культу "царственных искупителей" какие-то абсолютно "готические" краски. Вотодна цитата, показывающая, как видят национал-патриоты своих заступников:

"Впереди всех наш Государь-мученик в Царской порфире и короне, держа в руках чашу, до краёв наполненную кровью. Справа рядом с ним — прекрасный отрок, Наследник Цесаревич, в мундирчике, тоже с чашей крови в руках, а сзади них, на коленях — вся умученная Царская Семья в белых одеждах, и у всех в руках — по чаше крови. Впереди Государя и Наследника на коленях, воздев руки к небесному сиянию, стоит и горячо молится о. Иоанн Кронштадтский..."

В этих мрачных истерическо-кровавых тонах толкует национал- патриотизм русскую историю. В ней, и правда, было немало кровавых страниц, но странным образом для русской культуры такие "призраки- капричос" не вполне характерны. А вот характерны они были скорее для увлекающегося и впечатлительного Федора Михайловича Достоевского с его "розовым христианством" и европейским кругом чтения. От Достоевского эта истерическая готика попала к его почитателям-монархистам в русском Зарубежье. И поехало дальше по ухабам русской истории. Вот уже епископ РПЦЗНектарий (Концевич) пишет: "С этого момента "тайна беззакония" получила свободу ... Из сказанного абсолютно ясно, что злодеяние было ритуальным... Подобно тому, как Христос был распят на Голгофе за грехи ВСЕГО мира, всеми оставленный, так и Государь принесен в жертву за грехи всей России, всеми оставленный". Учение о "искупительной жертве" царя родилось именно в этой среде и именно оттуда оно пришло на российские пажити.

Тот факт, что священноначалие РПЦ МП фактически легализовало "правую оппозицию" и одновременно заявило о претензии на усвоение "правозащитнической государственнической идеологии" показывает, что новый проект нацелен на формирование тотальной неоимперской, но, в силу своей официальности, малоперспективной идеологии. Что будет потом – покажет будущее. Но нельзя исключить, что на следующие крестные ходы рабочих снимут с производства и привезут на автобусах, как на митинг в пользу провозглашения Москвы олимпийской столицей-2012… Только столицей Олимпиады почему-то стал Лондон. Как бы и тут не прогадать».

 

 

Крестный ход вокруг Троице-Сергиевой Лавры и Сергиеву Посаду.

 

О следующем нашем Крестном ходе уже на другой день, 18 июля 2005 года, на праздник Святого Преподобного Сергия Радонежского и в рамках официального начала Празднования 625-летия Победы на Куликовом поле сообщает информационное агентство «Правая.Ru». Вот что на «Правой.Ru» пишет Сергей Чесноков в статье «Игумен земли Русской»:

«Сегодня Русская Православная Церковь отмечает память одного из самых чтимых святых Русской земли – преподобного Сергия Радонежского. В основанной им более шести веков назад обители состоялось торжественное богослужение, которое возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Уже ко вчерашнему вечернему богослужению начали стекаться паломники в Троице-Сергиеву Лавру. Утром – к началу праздничной литургии – вся площадь монастыря была занята верующими, число которых превышало несколько тысяч человек. Принимавшие таинство Причастия стояли даже на улице. Патриарху сослужили 15 архиереев, приехавших из разных концов России и из Белоруссии. В Лавре присутствовала делегация Херсонской епархии Украинской Православной Церкви. По окончании литургии Патриарх отслужил молебен около источника преподобного Сергия. Здесь – на улице – с Патриархом вместе пели тропарь не только два хора, но и весь народ. Пение, сливаясь с праздничным звоном Лавры, устремлялось в небо. Казалось, что и ангелы славили преподобного, подхватывая молитву людей.

Не знаю, как бы назвали Сергия Радонежского сейчас, но то, что его жизнь противоположна современным «ценностям», это точно. Подтверждений этому очень много. С первых дней преподобный начал свой постнический подвиг, сейчас же многие «берегут» телесное здоровье, подменяя им духовное. Читая житие, можно увидеть, что Сергий Радонежский с юношеских лет стремился отдалиться от мирской суеты. Сейчас же лишь немногие готовы посвящать себя выбранному пути, и еще меньше тех, кто стремится к уединенной молитве. Когда в Москве произошла энергоавария, многие стали жаловаться и сетовать на «горькую судьбу в современном мегаполисе». Разве могли бы люди, обеспеченные сегодня всеми «благами» представить ту эпоху? А ведь Сергий покинул светский мир, предпочтя ему лесную глушь. Причем в своем смирении преподобный поначалу отказывался от чина игумена, и даже получив его, остался равным братии. Вряд ли такой человек, создавший из ничего целый монастырь и благословивший на битву русское войско, мог быть невостребованным. Но его смирение оказалось выше, чем потенциальный чин митрополита. Наконец, именно Сергию пришлось стать вдохновителем и молитвенником Руси в ее борьбе против татарского ига. И именно его благословение послужило отправной точкой победам русского войска. И его ученики – Пересвет и Ослябя — явили высшее подражание учителю – они безропотно пошли в бой, «положив жизнь свою за други своя»…

После богослужения Патриарх Алексий II выступил с балкона Митрополичьих покоев перед своей паствой с праздничным обращением. В своей речи Его Святейшество благословил начало торжеств, связанных с 625-летием победы русского воинства на Куликовом поле. «Победа в Куликовской битве началась отсюда, здесь святой благоверный князь Димитрий получил благословение на битву, положившую начало созиданию Российского государства», — сказал Алексий II. «Эта знаменательная дата вновь дает нам возможность вспомнить о том великом значении, которое имеет православная вера для духовного становления нашего народа, созидания российской государственности, объединения славянских народов, формирования менталитета русского человека», — подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви. Около часа дня состоялся торжественный крестный ход, организованный Союзом Православных Братств и Союзом Православных Хоругвеносцев. В эти праздничные дни по России движется еще один крестный ход, который завершится 21 сентября на Куликовом поле, т.е. непосредственно в день годовщины битвы. Закончатся торжества в Лавре 8 октября — в осенний день памяти преподобного Сергия Радонежского».

А вот что сообщает о Крестном ходе в Сергиевом Посаде наша Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев:

 

 

на празднование памяти преподобного сергия радонежского в сергиевом посаде прошел традиционный монархический крестный ход

 

В понедельник, 18 июля 2005 года, Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств, Сергиево-Посадская казачья застава, нижегородская организация «Отчизна», представители Евразийского союза молодежи и ряда других патриотических организаций провели в Сергиевом Посаде традиционный монархический Крестный ход в день памяти Преподобного Сергия Радонежского.

После окончания праздничной Божественной литургии, которую отслужил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, от стен Троице-Сергиевой Лавры двинулся уже ставший традиционным Крестный ход, который ежегодно проводится монархическими организациями в дни чествования памяти Преподобного Сергия – 18 июля и 8 октября. Молитвенное шествие прошло по улицам Сергиева Посада с остановками на краткие молебствия у храмов, встречающихся по пути следования Крестного хода.

По окончании Крестного хода глава Союза Православных Братств и Союза Православных Хоругвеносцев Л.Д. Симонович-Никшич поздравил с 50-летием атамана Сергиево-Посадской казачьей заставы Павла Киприяновича Турухина, стараниями которого в самом сердце Русского Православия в наше время стали проводиться монархические Крестные ходы. За заслуги перед Русским Патриотическим Движением казачий атаман был награжден орденом имени Царя-Мученика Николая II. Затем Леонид Симонович-Никшич поздравил с недавно прошедшим 15-летием нижегородской патриотической организации «Отчизна» ее главу Владимира Федоровича Калентьева, вручив ему от имени Союза Православных Братств орден Царя-Освободителя Александра II.

 

 

А теперь вернемся к Крестному ходу 17 июля 2005 года и посмотрим, какие комментарии к этому событию поместили в Интернете мирские, или, так сказать, светские, журналисты. На сайте «Ежедневного журнала» от 22 июля 2005 года в статье «Творческий союз с фундаменталистами» Светлана Солодовник пишет:

 

«Вот, например, в минувшие выходные Союз православных хоругвеносцев (СПХ) и Союз православных братств (СПБ) организовали традиционный крестный ход, посвященный годовщине расстрела царской семьи. Шествие уcтраивается уже в пятнадцатый раз, но впервые его письменно благословил патриарх. «Для нас это большая радость, — сказал лидер СПХ и СПБ Леонид Симонович-Никшич в интервью информационному агентству «Благовест-инфо», — так как свидетельствует о высоком признании русского православного монархического движения». Реверансы в сторону монархистов – еще полбеды: Церковь и не скрывает, что предпочитает монархию всем другим формам правления. Беда в самих подотчетных Симоновичу организациях, отстаивающих предельно радикальные взгляды и прежде бывших в открытой оппозиции патриархии.

Молитвенное стояние у памятника Кириллу и Мефодию на Славянской площади проходило по обычному для хоругвеносцев сценарию. Над толпой возвышались черно-желтые флаги с символикой «Черной сотни», распространялась черносотенная литература, книжки антисемитского содержания (например, брошюры бывшего министра печати Бориса Миронова), а также разного рода протестные письма и листовки Русского национального единства. Как всегда, звучали речи о «мировой закулисе», «ритуальном убийстве» царской семьи, которым незримо руководил некий раввин. Подобное действо повторяется из года в год, и патриарх Алексий II прекрасно знал, чему он дает свое благословение.

Можно, конечно, предположить, что сделана попытка примирения, призванная «втянуть» фундаменталистов-радикалов в системную политику и тем самым нейтрализовать их. И это предположение было бы вполне оправданным, если бы не происходящие вокруг события. Напор национал-патриотов растет. Письмо 500, потом 5000, на подходе письмо 15 тысяч. В минувший понедельник публицист и православный монархист самого крайнего толка Михаил Назаров обратился в суд с просьбой обжаловать решение прокуратуры, отказавшейся возбудить уголовное дело против еврейских организаций. Он требует провести более тщательную проверку всем теперь известной книги «Шулхан Арух» и выяснить цели ее «издания сегодня в России». А сам тем временем собирает обещанные 15 тысяч подписей. В этой ситуации благословение патриарха хоругвеносцам может быть прочитано как вполне определенный знак.

Вряд ли, впрочем, Алексий II действительно намеревался поддержать своим благословением антисемитов — до сих пор он не давал ни малейших поводов заподозрить его в подобных настроениях. Дело здесь, скорее, в другом. Московская патриархия отчаянно борется за хотя бы частичную десекуляризацию общества — за то, чтобы религиозные, в первую очередь православные, ценности были признаны в обществе наравне со светскими, а не оставались лишь «частным делом» каждого отдельного верующего (свидетельством тому многолетние бои за введение в школах «Основ православной культуры»). Власть не готова целиком и полностью удовлетворить притязания патриархии. Например, вместо вожделенных ОПК в школах как обязательный предмет собираются ввести «Историю мировых религий». С одной стороны, на безрыбье и рак рыба. И патриарх в Казани поддержал Минтимера Шаймиева, который считает, что это правильно. Но с другой — в Чистом переулке, судя по всему, складывать оружие не намерены. А для позиционных боев сгодятся и хоругвеносцы, ведь напора умеренных фундаменталистов, того же «Радонежа» и Союза православных граждан, в последнее время рупора патриархии, явно не хватило.

Власть, когда ей понадобилось разыгрывать националистическую карту, «возвысила» «Родину», а потом долго дробила ее на части, испугавшись, что поднявшаяся волна захлестнет самое власть. Намечая «творческий союз» с радикалами, патриархия вступает на тот же скользкий путь».

В статье Светланы Солодовник очень симптоматичны два последних абзаца, особенно, что «для позиционных боев сегодня сгодятся и хоругвеносцы», а также «власть, когда ей понадобилось разыгрывать националистическую карту, «возвысила» «Родину» и т.д. Тут несколько интуитивно и иносказательно автором нащупывается современная политическая ситуация в России. О том, что и Церковь, и Президент пытаются опереться на Православных патриотов, не для кого уже не секрет. А на кого же еще опираться? Не на либералов же во главе с Ходорковским… Или на заговорщиков во главе с Лондонским пауком Березовским. Надо заметить, что паутина Бориса Абрамовича распространяется не только на Украину. И главные его идеологические установки тоже. Вот что он пишет в пакистанской газете «Daily Times» от 22 июня 2005 года: «России необходимо было покаяться за сталинщину и ГУЛАГ. Покаяться должны были ВСЕ ГРАЖДАНЕ (!!! – выделено нами – Л.Д.С.-Н.) БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ – как это сделали немцы после 1945 года. Если бы ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОЕ ПОКАЯНИЕ за ГУЛАГовскую эпоху состоялось, его прямым следствием стал бы роспуск компартии и запрет сотрудникам КГБ занимать политические посты…»

Какие знакомые нотки! Вот и в монархическом движении представители «дрожжевой ереси» «покаянства» и «обвиновативания» Русских в грехе Цареубийства категорически требуют именно (и только!) от Всего Русского Народа («все граждане без исключения», по Березовскому) – поголовного покаяния за «страшный грех цареубийства». Да как оказалось - не от последних четырех поколений Русских, а аж от двадцати пяти! Начиная с 1607 года. Причем, не только в цареубийстве, хотя 21-о поколение жило до рождения Царя Николая II Александровича, но и в занятиях спиритизмом и черной магией! Это от двадцати поколений Русских, подавляющее большинство которых было «крестьянами», то есть самоназвание которых, и этого больше нет нигде в мире, - «християне»! Но только прочитав требования Лондонского комбинатора, мы поняли окончательно, зачем наши покаянщики требуют такого гипер-покаяния со всего Русского анрода. А как же! Если всем российским коммунистам и сотрудникам КГБ, покаявшимся в ГУЛАГе, впредь запрещается занимать политические посты, то, соответственно, ВСЕМ РУССКИМ, покаявшимся в Цареубийстве, запретят не только думать о призвании Царя, но и близко подходить к управлению Россией, которая вся будет расчленена под опекой «мирового сообщества»… И так же как запрещение дрожжей для хлеба переводит нас на иудейские опресноки, точно также всенародное покаяние Русских в грехе Цареубийства делает их проклятыми и окончательно развязывает руки «мировому сообществу» по управлению этим диким и безумным народом и его страной. Следующим шагом будет введение на нашу территорию войск НАТО, и тогда с нас снова будут требовать покаяния, но уже другими методами – теми, которыми американцы требуют покаяния с Милошевича, Караджича, Младича и всего неправильного великодержавного и шовинистического Сербского Народа…

Только этого не будет. Потому что не Русский народ убил Царя-мученика Николая II Александровича и его Святую Семью. И мы сегодня со всей ответственностью исповедуем: Крови Русского Царя на нас и на детях наших – НЕТ! Кровь Царя и его Семьи, так же как и кровь Христа – на вас и на детях ваших! И не только Царя, но и 100 миллионов Русских, которых вы – Берлины, Коганы и Раппорты – сознательно истребляли в построенном вами ГУЛАГе. И вы – иудеи и вся ваша тайна беззакония – не смоете всей вашей кровью Святую кровь Царя-Мученика и всех Русских, убитых вами, также как и Христос, убитых за то, что в душе своей святой каждый Русский, часто даже сам того не видя, всегда несет образ Пресвятой Троицы – Отца, Сына и Святаго Духа, и Матери Бога нашего Иисуса Христа Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

+ + +

 


 

Похороны атеизма и дарвинизма Сожжение книги о колдуне Гарри Поттере На Пушкинской площади в Москве прошло молитвенное стояние против анти-Мадонны Пикет против премьеры фильма «Код да винчи» РУССКОЕ АУТОДАФЕ

 

 Орден Дракона "ДРАКУЛА" 
При полном или частичном воспроизведении материалов узла обязательна ссылка на Орден Дракона "ДРАКУЛА"