26. III.2012

26 марта 2012 года

понедельник. 20:00

"Кафе-Хаус" на Мясницкой

 

"Мистика нашей жизни"

Глава

 

Я шёл по Мясницкой.

В этот момент зазвонил мобильник. Звонил Сергей Фомин. Время было – где-то около семи часов вечера. Чувствует себя лучше. Рана не воспалилась. Нагноений – нет. Гангрены – нет. Завтра с утра, где-то часов в десять будут зашивать.

А ВЕДЬ ЗАВТРА – ФЕОДОРОВСКАЯ!

А в госпиталь, в палату реанимации его, оказывается, привезли в тяжелейшем состоянии,

В ДЕНЬ СОЖЖЕНИЯ МОЩЕЙ

ГРИГОРИЯ ЕФИМОВИЧА РАСПУТИНА.

Святой Старец Григорий Распутин со Святым Цесаревичем Алексием на руках. Работа скульптора Владимира Мокроусова

Вот так-то – в день сожжения! Именно в этот день врачи установили диагноз – гангрена. И хотели даже ампутировать ногу….. Почему всё это "случилось" именно так, и именно в такие дни? Ведь не случайно же. Да что там! Ведь любой, кто занимается битвой с князьями изгнания – сиречь Духами Злобы поднебесной, – знает, что нападки на него всегда идут только за совершенно    к о н к р е т н ы е    д е я н и я ,    и идут они в определённые даты календаря, связанные с именами святых, мучеников и героев, за реабилитацию имен которых они борются. А борется Сергей Владимирович Фомин за реабилитацию имен Царя Иоанна Васильевича Грозного и старца Григория Ефимовича Распутина,

т.е. двух величайших людей

ТАИНСТВЕННОЙ И МИСТИЧЕСКОЙ РУССКОЙ ИСТОРИИ,

которые наиболее    н е н а в и с т н ы    всему рафинированному культурному слою российской либеральной "элиты", в глубине которой и выращиваются бледные личинки утончённого сатанизма.

Ибо не только небеса и поднебесная, не только незримые духовные глубины разделены на мир ангельский и мир демонический, но и в нашем реальном земном мире – и его    в е р т и к а л ь ,    и его    г о р и з о н т а л ь    разделены на людей Бога и твердой традиции, и на людей дьявола и с этой самой – твердой традицией – борьбы.

. . .

Например, только что в телефонном разговоре Сергей Фомин сообщил мне, что Владыка Федор Поздеевский интересовался, и даже был как-то связан с Григорием Ефимовичем Распутиным.

В то же время, насколько я помню, отец Павел Флоренский тоже был связан с Владыкой Фёдором.

А ведь и того и другого чекистские следователи обвинили в создании не просто неких    п о т а е н н ы х    церковных общин, а в создании

ТАЙНОЙ ФАШИСТСКОЙ ЦЕРКОВНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ !

Вот где – надо копать! Именно в связи Церкви и фашизма! Причём, не фашизма оккультного, которым, как всегда, увлекались прежде всего    н е м ц ы ,    – ну а кто же ещё! – а единственно настоящего фашизма, который объединяет в себе

ИДЕЮ ЦЕЗАРЯ – Т.Е. РИМА И ИДЕЮ ХРИСТА – Т.Е. ИЕРУСАЛИМА.

Недаром либералы так ополчаются на "Имперскость"! Империя и фашизм для них – одно и то же. И они, конечно, правы. Тут и только тут надо копать! Именно потому, что, как правильно говорил Слава Дёмин, – ещё в мифологические времена нашего стояния у входа в Румянцевскую библиотеку,

где мы отстаивали "рукописи Шнеерсона" от поползновения хасидов, – как совершенно правильно он говорил, – мы исходим из двух основополагающих фундаментальных текстов: Откровения Иоанна Богослова,

ЗОВОМОГО АПОКАЛИПСИСОМ,

и обнародованных Сергеем Нилусом "Протоколов Сионских Мудрецов"…..

Я же, в свою очередь, рассказа Сергею одну интересную историю, произошедшую недавно со мной. – Недавно, мы с Александром Валерьевичем Королёвым, выйдя из "Кафе-Хауса" на Мясницкой,

зашли в "Библио-Глобус" на Лубянке. Нам для работы понадобился оригинал, т.е. древнерусский текст "Слова о Полку Игореве", и пока Александр Валерьевич на втором этаже обнаруживал и выбивал в кассе эту книжицу, я на этаже первом смотрел книжки, разложенные на прилавке. Вдруг в глаза мне бросилось название

" ПРАЖСКОЕ КЛАДБИЩЕ ".

Автор – Умберто Эко. А чуть ниже, на обложке – довольно хорошо и красочно нарисована раскрытая книга, на ней – череп и рядом с ним длинный стилет. А над всеми этими "посвященческими приметами" – рогатая и остроухая морда дьявола, который, прикрыв пасть когтистой лапой, что-то нашёптывает на ухо очередному Фаусту…

Я пролистал книгу и решил её купить, главным образом потому, что, во-первых, недавно прочёл роман того же автора «Имя розы» и нашёл его на редкость хорошо сделанным, а во-вторых, что стоила для такой толстенной книжицы она довольно-таки не дорого – что-то около 430 рублей, да ещё скидку мне по моей "Социальной карте" предложили сделать, так что я заплатил что-то около 380, кажется, рублей.

– И должен тебе сказать, – говорил я Сергею Фомину, – н е п о ж а л е л . Давно не читал я такой

ЗАНИМАТЕЛЬНОЙ И ТАКОЙ    Д В О Й С Т В Е Н Н О Й    КНИЖЕЧКИ …

. . .

+ + +