И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы,

И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата. И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнём, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул имеющему острый серп, говоря:

на земле, потому что созрели на нём ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптали ягоды в точиле за городом,

на тысячу шестьсот стадий» (Ап.14, 13-20).

Так звучит этот отрывок о серпе и точиле, из которого течёт Кровь на русском языке. Интересно, как звучит последнее предложение на славянском?...

О чём это написано? Что значит этот серп, который сидящий на облаке бросает на землю? И почему из точила течёт не вино гнева Господня, а прямо – кровь? Причём крови этой текущей из точила – крови человеческой – до конских узд, или, как о времени пришествия большевистской саранчи говорил Владыка Иоанн Санкт-Петербуржский и Ладожский Иоанн – «до узд лошадиных»… Ведь это именно время «русской» революции и гражданской войны описано здесь. И срезанный виноград, т.е. русских народ, и мнущие его в точиле – это еврейские и другие «интернациональные» большевики… Так ведь? Или не так?

Давайте посмотрим, как трактует эти образы Архиепископ Аверкий (Таушев): Взглянув на небо, - пишет Владыка Аверкий, - Св.Апостол увидел сидящего на облаке Сына Божия в золотом венце и с серпом в руке. Ангелы возвестили Ему, что жатва готова и созрел виноград. Тогда «поверг сидящий на облаке серп Свой на землю и земля была пожата». Под этой «жатвой», - объясняет Владыка, - надо разуметь кончину мира (ср.Мф., 13:39). В то же время Ангел поверг серп свой на землю и обрезал грозди винограда,

«и бросил в великое точило гнева Божия».

Под «точилом гнева Божия», - продолжает Архиепископ, - разумеется место наказания, уготованное Дьяволу и его ангелам. По множеству мучемых в нём оно называется великим. Под «гроздьями» разумеется враги Церкви, беззакония которых возросли до крайности («созрели на нём ягоды»), так что мера преступлений их переполнилась…

«И истоптали ягоды в точиле за городом,

на тысячу шестьсот стадий». Здесь намекается на город Иерусалим, вне которого – на Масличной горе – много было точил, в которых выжымали маслины и виноград (ср.Ин, 3:13). Обилие виноградной жатвы определялось тем, что вино вытекало на землю в таком обилии, что достигало до узд конских, - пишет Архиепископ Аверкий и продолжает, - Употреблённое здесь св.Тайновидцем гиперболическое выражение показывает, что поражение врагов Божиих будет самым ужасным, так что кровь и х будет течь как бы реками. 1600 стадий – число определеное, взятое вместо неопределённого и

означает вообще обширное поле сражения…».

Так что у Архиепископа Аверкия трактовка, как видите, совсем другая, и даже противоположная чем у нас. Мы говорим, что кровь, текущая из точила – это реки и моря русских, наказанных Богом за отступничество и предательство – наказанных, насланною на нас, великих грешников железною жидовскою саранчёю с серпами и молотами в руках, а Владыка Аверкий наоборот считает, что кровь, бегущая из точила – есть чёрная кровь самих этих жидов-комиссаров и вообще дьяволопоклонников большевиков-ленинцев, раздавляемых в точиле последнего гнева Господня…

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского