7 ноября 2010 года

Воскресенье, 16:00

Борьба с питоном

Да, за этим “Русским Маршем”, несомненно, будущее. И причем     м а с с о в о е .    Ведь эти проблемы понятны всем Русским людям. Рынки, рестораны, гостиницы, кафе, казино, клубы, и т.д. и т.п. захвачены чеченами, дагестанцами, азербайджанцами, грузинами, армянами, горскими евреями и другими “не титульными нациями”. В московском районе "Текстильщики" собираются строить огромную Мечеть и целый мусульманский образовательный центр. Целые районы заселяются (точнее уже заселены) выходцами из Средней Азии, Вьетнама и Китая. А Русские не имеют своего русского имени даже в основном законе страны – Конституции… Все это надо     к а р д и н а л ь н о     м е н я т ь,     и это понимают сегодня все русские – и старики, и люди среднего возраста, особенно хорошо понимает это молодежь, причем, лучше всех – молодежь, совсем юная – от 13-ти до 18 лет.

Вот их и надо объединять и воцерковлять.

Надо создавать мощную Русскую Националистическую Организацию под лозунгами

РОССИЯ ДЛЯ РУССКИХ!

МОСКВА ДЛЯ МОСКВИЧЕЙ!

к

И самое главное –

РОССИИ – РУССКАЯ ВЛАСТЬ!

И всю эту массовую организацию постепенно делать православной и воцерковлять. Ведь эта молодежь быстрее всего поймет наш замечательный лозунг начертанный на нашем Черном Русском Знамени Последних Времен –

" ПРАВОСЛАВИЕ ИЛИ СМЕРТЬ ! "

И не “православные сионисты” Кирилл Фролов и Аркадий Малер будут развивать и “нести в массы” свою выхолощенную миссию и катехизацию, но мы – русские Хоругвеносцы Последних Времен – Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств Русской Православной Церкви и Свято-Сергиевский Союз Русского Народа.

Надо сказать, что в этот раз всё произошло как бы    ч у д о м .    Причем, мы со своей стороны не проявляли никакой особой активности. Просто я позвонил Владимиру Ермолаеву, который в настоящее время возглавляет Н а ц и о н а л ь н ы й    совет ДПНИ и сказал, что мы хотели бы принять участие в

“РУССКОМ МАРШЕ”.

Через несколько дней он позвонил мне:

– Леонид Донатович, для вас приятная новость! Я передаю Вам официальное решение Оргкомитета “Русского Марша”. Оргкомитет решил, что вы – Хоругвеносцы – пойдете впереди. Мы просим, чтобы Вы несли впереди – Православный Крест, Хоругви – “КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ” и “СПАС ЯРОЕ ОКО”. У Вас ведь есть такие?

– Да есть. Спасибо. Мы возьмем эти Крест и хоругви и поставим их впереди.

– Да, да. И только просим не поднимать     н е к а н о н и ч е с к и х     знамен.

– Каких?

– Ну, например, Игоря Талькова с     н и м б о м.

– А это вообще не мы поднимаем. Это поднимает Димочка Сумасшедший.

– Кто???

– Димочка – Сумасшедший. Или ещё его зовут “Бледнолицый”, за то, что у него лицо всегда сильно красного цвета.

– А он ваш?

– Да, нет, давно уже откололся. Он, почему-то считает, что мы    н е д о с т а т о ч н о     м о н а р х и с т ы ,     что мы вообще    р я ж е н ы е     и     н е    и с т и н н ы е.

– А он истинный?

– Ну да, он, разумеется, истинный и он единственный настоящий Хоругвеносец. Кстати, он придет, и обязательно полезет вперед.

Я как в воду глядел. Так и произошло.

Он пришел и как танк, молча, полез вперед. Но тут у него вышел, как говорится, облом.

Первым его     “б а р р а ж и р о в а н и е”     заметил Александр Королев, и сказал об этом Валерию Александровичу.

И вовремя, потому что Димочка уже молча и ни на кого не глядя, пытался обойти нас с левой стороны. На плечах он нес свои сложенные хоругви, ему помогал какой-то уже пожилой и видимо, много повидавший на своем веку человек с сильно перебитым носом в форме бывшего баркашевского “РНЕ”.

Итак, Димочка пер. Но дорогу ему преградил Игорь Игоревич.

Сделав из ладони своей заслон, он преградил путь крестам, которые венчали Димочкины хоругви.

А Александр Валерьевич забрал Хоругвь у Алексея чтобы освободить ему руки, и Алексей направился к Димочке.

В это время Валерий Александрович, который в этот раз возглавлял Хоругвеносцев, сказал:

– Дима, ну куда ты лезешь?! У нас договор с Оргкомитетом марша, что мы идем     в п е р е д и .     А ты лезешь… Давай вот вставай за нами, и спокойно иди.

– Это ниже моего достоинства, стоять

ЗА РЯЖЕННЫМИ КЛОУНАМИ !

– ответил Дима Антонов, – Я хоругвеносец. А вы – клоуны!

– Я на всех русских маршах иду впереди. И сейчас пойду. Я – хоругвеносец! Я – хоругвеносец! Я – … – повторял он свое заклинание, при этом смотрел не на Валерия Александровича, а    в     о д н у     т о ч к у ,     производя впечатление

АБСОЛЮТНОГО ЗОМБИ.

Кончилось тем, что Алексею пришлось     н е с к о л ь к о     п о т е с н и т ь ,     как он выразился – “маньяка”. Хотя, надо сказать, что сделать это не так-то просто, потому что Димочка давно “качается“ и в таком накаченном виде весит сейчас более 100 кг.

Эрэнъешник, который вместе с ним нес хоругви на плече, все ему повторял:

– Дима, я держу их, я держу хоругви. А ты дай ему в пятак, дай в пятак! – имея ввиду Алексея. Но Димочка как-то машинально все отвечал:

– Я не могу бросить хоругви. Я должен держать Хоругви. Я должен держать хоругви…

Потом он решил выйти за ограждения и обойти нас там, по зеленой, так сказать, траве.

Но тут подошла милиция:

– Ты что тут стоишь?

– Я хочу выйти вперед! – ответил Димочка.

– Тут проходить нельзя! Давай, иди через металлоискатель.

– Я уже проходил!

– Ничего не знаю! Почему здесь стоишь? Иди через     м е т а л л о и с к а т е л ь !

– И Димочку от нас увели…

В итоге он вообще не пошел “Русским Маршем”, а сидел с одним своим помощником под дождичком на траве в течении двух часов. А мог же ведь идти прямо за нами. И никому бы в голову не пришло, что хоругвеносцы, хорошо его зная, может быть, несколько недолюбливают.

Впрочем, даже хорошо, что не пошел. А то начал бы вдруг орать

– СМЕРТЬ ЖИДАМ !!! …

И сломал бы организаторам Русского Марша всю их “европейскую цивилизацию”. А обвинили бы потом нас – Хоругвеносцев. Но "маньяк" не прошел.

И это и была первая

ПОБЕДА РУССКОГО ДУХОВНОГО ОРУЖИЯ

на “Русском Марше – 2010”.

А вот как представляют нас либеральные еврейские СМИ (и надо сказать, довольно-таки "объективно"…):

Надо сказать, что в прессе писать об этом шествии стали где-то за неделю. Вот два типичных текста. Один в газете “ЗАВТРА”, другой в журнале “ОГОНЕК”:

РУССКИЙ МАРШ

Что-то происходит в России –

невидимо, над головою.

Что-то непонятное, чуждое

Чистым бульваром Парижа.

Словно нарастающий гул,

как всемирный вулкан над землёю,

Словно хвост кровавой кометы,

которая ближе и ближе.

Это будет как печальный конец

золотой непридуманной сказки.

Это будет как последний аккорд

навсегда уходящего лета.

Для кого-то это полный позор,

Для кого-то — взволнованный праздник,

Но это происходит в России,

Это происходит не где-то.

Роман НЕУМОЕВ

День народного единства, новый российский праздник, установленный первый раз — на 4 ноября 2005 года, свыше и приуроченный якобы к годовщине освобождения Москвы от поляков, в действительности же, видимо, пла­нировался на замену советскому 7 ноября — для дальнейшей промывки мозгов дезориен­тированному населению и разрушения "крас­ных смыслов", мешающих россиянскому обще­ству безболезненно интегрироваться в мировое сообщество для обслуживания прихо­тей и надобностей "золотого миллиарда"; этот новый "красный" день календаря стал точкой сборки для "фигуры умолчания" современного околополитического процесса в России, для той странной конгломерации политических взглядов, индивидуальных мировоззрений и общественных организаций, которую с некото­рой натяжкой можно называть русским нацио­нально-освободительным движением.

Итак, де-факто, 4 ноября стало не россиянским, а русским праздником, днём не народно­го, а национального единства. Ключевая роль в этой трансформации принадлежит активному ядру русских националистов, которые перехватили у провластных структур первый Русский марш, планировавшийся как проправительст­венная акция правоконсервативной публики, начавшийся и прогремевший по улицам Моск­вы как смотр внесистемной оппозиции и право­радикальной молодёжи, уличных бойцов (кото­рых оказалось, на удивление, много в "сонной и аполитичной" Москве, — от 7 до 10 тысяч че­ловек только пришедших на марш), и закончил­ся звенящей нотой надрывного выступления Юрия Горского: "Я приветствую всех тех, кто отозвался и вошёл в коалицию национал-патриотических сил: Евразийский союз молодёжи, ДПНИ, РОНС, Национал-патриотический Фронт "Память", Национал-патриоты России, Общество "Правда" и многие другие организа­ции. Я приветствую вас, всех вас — это наш день, это — наше время! Мы шли к нему Долго, более десяти лет мы не собирались так, как собрались сегодня!.. Это площадь полна людь­ми. Людьми русскими. Русским народом, кото­рый твердо стоит ногами на своей земле, а ру­ками сердец своих приветствует солнце правды..."

Сказать, что власть и официозные СМИ ото­ропели, — ничего не сказать. Поговаривают, что главный редактор "Известий" Владимир Бородин был снят со своей должности уже 11 ноября 2005 года за то, что пропустил в печать статью "Националисты приватизировали пра­здник" — чуть ли не единственную попытку без эмоций разобраться, что же произошло.

Разумеется, что на следующий год москов­ские власти в категоричной форме запретили проведение Русского марша. Однако он всё равно состоялся, пусть и в усечённой форме — исходная заявка, поданная в администра­цию города, предполагала шествие десяти ты­сяч человек от Калужской площади до Теат­ральной площади с последующим митингом, в реальности же участникам РМ-2006 сперва пришлось "оседлать" разрешённое мероприя­тие Бабурина у памятника Льву Толстого, что находится неподалёку от Зубовской площади, и уже потом пройти абсолютно несанкциониро­ванным шествием по улице Льва Толстого до метро "Парк Культуры". Количество задержан­ных достигло несколько сотен человек, но пра­воохранительные органы всё равно не смогли (или не захотели) полностью пресечь меропри­ятие.

Отчасти такое положение дел было свя­зано с тем, что националисты "накопились" на станциях метро, и информация о выдвижении к памятнику Льву Толстому была передана по цепочке в последний момент. ОМОН просто не успел "адекватно" среагировать.

В 2007 году мэрия, видимо, не желая повто­рения беспорядков, решила пойти другим пу­тём, санкционировав шествие на набережной Тараса Шевченко и митинг возле гостиницы "Киевская". Вроде бы в центре — но в глухом и малозаметном месте.

Тем не менее, шествие оказалось настолько массовым, а фотографии с Русского марша с крестами, флагами и хоругвями на фоне "Бе­лого дома" — настолько недвусмысленно на­мекающими об исторической преемственности, и о том, что никто не забыт и ничто не забыто, что в 2008 году Русский марш был опять запре­щён.

Оргкомитетом Русского марша было подано двадцать заявок на проведение главного Рус­ского марша в Москве во все административ­ные округа столицы, в том числе и в Централь­ный. Все двадцать заявок были отклонены властями под разными предлогами, по мнению практически всех оппозиционных националис­тов, под влиянием кремлевской администра­ции. Тогда из политических соображений в данной ситуации было принято решение идти на Русский марш, невзирая на запреты влас­тей.

Местом для сбора было выбрано метро Арбатская Арбатско-Покровской линии метро­политена. По замыслу организаторов, участни­ки марша должны были собраться в самом ме­тро и затем, выдвигаясь организованными группами на улицы, пройти до самого Кремля, где возложить цветы у памятника Минину и По­жарскому с возможным стихийным митингом или сходом прямо у стен Кремля.

В результате Русский марш-2008 прошёл по Арбату двумя колоннами, с несколькими про­рывами ОМОНовских кордонов и с рекордным количеством задержанных на массовых меро­приятиях: по данным ГУВД — более 800, по данным независимых наблюдателей и русских правозащитников — до полутора тысяч.

При этом серьёзные травмы получили организато­ры шествия, возглавлявшие вторую колонну — Владимир Басманов (тогда координатор ДПНИ-Москва) и Дмитрий Демушкин (тогда ли­дер ныне запрещённого Славянского Союза).

Что интересно: первая колонна получила беспрецедентное предложение руководства ОМОНа — беспрепятственный пропуск в об­мен на "выдачу" тогдашнего лидера ДПНИ Александра Белова, шедшего во главе, — но ответила категорическим отказом.

К этому времени Русский марш стал поисти­не всероссийским мероприятием. В 2008 году, в той или иной степени, полноценно удалось провести марш, в том числе и, несмотря на за­преты в Санкт-Петербурге, Новосибирске, Красноярске, Самаре, Нижнем Новгороде, Вла­дивостоке, Волгограде, Вятке, Туле, Великом Новгороде, Славянске на Кубани, Иркутске, Благовещенске, Сыктывкаре, Калининграде, Майкопе, Перми. На Украине — в Киеве, Сим­ферополе, Донецке, Харькове.

В 2009 году московские власти не стали ис­пытывать судьбу и согласовали маршрут Рус­ского марша 2009 по "спальному" району Люб­лино. Шествие прошло мощно, собрало не менее семи тысяч человек и вызвало живой ин­терес у жителей жилых массивов, многие из ко­торых приветствовали участников марша в той или иной форме — вплоть до вывешивания им­перских флагов на окнах. Русский марш-2009, тем или иным способом, прошёл в 37 городах Российской Федерации и ближнего зарубежья, был отменён организаторами в Майкопе и со­рван властями в Самаре и Вологде.

Феномен Русского марша, его устойчивости как формы политического протеста, легко объ­ясним при рассмотрении реалий сегодняшнего дня. Ксенократия, если так можно выразиться, культурная и социально-экономическая, кото­рая установлена на территории нынешней РФ, предпринимает сейчас всё возможное, чтобы разрушить этнокультурную идентичность государствообразующей нации, то есть русских.

Нет сомнения, что эти "общечеловеческие" тенденции, угрожающие самому существова­нию нации, вызывают отторжение в широких слоях русского народа, пока ещё на бессозна­тельном уровне — но лиха беда начало. По­этому пресловутый "русский вопрос", в том или ином виде, это важнейший вопрос любой со­временной политической деятельности, на­правленной на укрепление России. И с этой точки зрения Русский марш, который год от го­да, несмотря ни на что, увеличивает количест­во участников (не случайных людей — а "поли­тических солдат"), является самым волнующим и многообещающим русским праздником, Днём национального единства.

Сергей ЗАГАТИН

+ + +

 

 

РОССИЯ И МИР IЯВЛЕНИЕ

МОДЕРНИЗАЦИЯ НАЦИОНАЛИЗМА

ОЧЕРЕДНОЙ РУССКИЙ МАРШ РАЗРЕШЕН ВЛАСТЯМИ И ПРОЙДЕТ 4 НОЯБРЯ, В ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА. ЕГО ОРГАНИЗАТОРЫ ЗАЯВЛЯЮТ, ЧТО МЕРОПРИЯТИЕ «ПОКАЖЕТ МИРУ НОВОЕ ЦИВИЛИЗОВАННОЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЛИЦО» РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА. «ОГОНЕК» ПОПЫТАЛСЯ ПОНЯТЬ, ЧЕМ ЖЕ ОНО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ СТАРОГО

Владимир Тихомиров

Когда-то давно, еще в ельцин­скую эпоху, рокер Сергей «Па­ук» Троицкий убеждал меня, что не стоит бояться русских националистов. Дескать, все это чистой воды карнавал, те­атр черного юмора. Вот, де­скать, на Западе пугали детей ведьмами и демонами, русский же менталитет тре­бует других страшилок — гитлеровцев, куклуксклановцев, «чужаков»-горцев. Же­лая показать кулисы этого «карнавала», он и привел меня в штаб движения «Рус­ский проект». Штаб, помню, распола­гался в коммуналке на Большой Никит­ской, в двух шагах от Кремля, и напоми­нал лондонский сквот: на стенах висели полотна художников-концептуалистов, на кухне читала стихи Алина Витухнов­ская, а в одной из комнат репетировала какая-то панк-группа.

— А как же дружины эрэнэшников? Они тоже карнавальные?

— Нет, у этих ребят нет будущего, — от­махнулся «Паук». — Они слишком серьез­ные, хотят весь мир затащить в свою ка­зарму.

«Паук» оказался почти прав: баркашовцев вскоре разогнали, как, впрочем, и его сквоттеров. Но идея не умерла: се­годня в России на правом политическом фланге тон задают новые националисти­ческие организации, организованные по принципу... сетевого маркетинга.

НОВЫЕ И МОДНЫЕ «Идея мультикультурного общества провалилась абсолютно». Эти слова канцлера Германии Ангелы Меркель не просто взорвали политическое по­ле Евросоюза, но и вызвали бурю восторга среди российских националистов.

— Сегодня в Европе формируется но­вый политический мейнстрим, — гово­рит председатель национального сове­та Движения против нелегальной имми­грации (ДПНИ) Владимир Ермолаев. — И здесь Россия, конечно, здорово отста­ет: мы не видим правых партий в думе, мы не чувствуем, что власть прислушива­ется к нашим требованиям.

«Новые националисты» хотят, чтоб в России было как в Европе. К приме­ру, в Швейцарии ультраправые соста­вили почти треть депутатов парламен­та, в Норвегии — четверть, что позволя­ет им получить статус правящих партий. Более 15 процентов мест в парламентах отдали националистам избиратели Гол­ландии и Дании. В Италии, Португалии, Австрии и Бельгии к ультраправым при­надлежит каждый десятый депутат. Вла­димир Ермолаев, ставший официальным лидером ДПНИ вместо ушедшего в тень Александра Белова-Поткина, хо­чет догнать Европу. Выглядит он уже вполне по-европейски: дорогой костюм, галстук, нетбук, хорошие манеры и иро­ничная усмешка циничного молодого функционера.

«Новые националисты» декларируют общность с Европой. Неужели с той, в которой этот знаковый жест был некогда популярен?

Среди «новых цивилизованных» националистов прежние примитивные призывы бить инородцев непопулярны. Формулировки в ходу другие, по-европейски выверенные

— Мы создаем новое направление, новый тренд, — солидарен с ним один из лидеров «Русского образа» Алексей Михайлов. — Сейчас русские национа­листы представляют эталонный пример европейских партий правого толка. Это светские организации, защищающие де­мократические, можно даже сказать, ев­ропейские ценности, выступающие про­тив глобализации.

В принятой в середине сентября «Де­кларации Русских национальных орга­низаций» тоже фигурирует отсыл к евро­пейскому опыту: «...создание цивилизо­ванных национальных партий европей­ского типа, их участие в выборах, инте­грация националистов в политическую систему будет благом для страны».

ПАРТИЙНЫЙ ХАЙ-ТЕК «Новые цивилизованные» националисты, стремясь этого блага добиться, учли ошибки предше­ственников — одиозных фашистских дружин «баркашовцев» из РНЕ.

— Опыт этой организации был инте­ресным в том плане, что впервые наци­оналисты убедились, что в стране воз­можно создание в федеральных масштабах правой организации, — говорит Вла­димир Ермолаев из ДПНИ. — Конечно, в деятельности РНЕ были и свои минусы, они действовали бесхитростно и прямо­линейно: использовали стилизованную свастику, создавали военизированные отряды. Мы же делаем все гибче.

Гибкость прежде всего организацион­ная. Ни у ДПНИ, ни у «Русского образа», ни у Союза православных хоругвенос­цев нет ни офиса, ни какой-либо четкой штатной структуры сотрудников, ни лю­дей на зарплате.

— Залог нашего успеха — активная ра­бота в интернете, — рассказывают иде­ологи «новых цивилизованных движе­ний».— Несколько сайтов, простые и по­нятные идеи, способность собрать людей на какое-либо мероприятие путем обзвона и рассылок эсэмэсок.

К схеме виртуальной организации, правда, подталкивает не одно только же­лание функционировать по-европейски, но и другие мотивы. Среди прочего — же­лание «не светиться» перед правоохрани­тельными органами. А также стремление к экономии средств на аренде офисов.

— Люди не испытывают желания быть настоящими членами какой-либо пар­тии и платить взносы, — констатиру­ет Владимир Ермолаев. — В прошлом го­ду весь фонд ДПНИ составил не более 200 тысяч рублей, которые нам перевели всего 40 человек. Поэтому все меропри­ятия мы стараемся проводить очень экономно. К примеру, бюджет нынешнего Русского марша для ДПНИ не превыша­ет 100 тысяч. Мы тратим 30 тысяч рублей на флаги, еще 30 тысяч на барабанщиц, тысяч 10 — на повязки. Еще тысяч 20 — на разную мелочь...

ВОЙТИ В ЭЛИТУ Среди «новых цивилизо­ванных» националистов прежние при­митивные призывы бить инородцев не популярны. Формулировки в ходу дру­гие, по-европейски выверенные.— Наша задача — обеспечить пред­ставительство в парламенте политиче­ских сил, считающих, что нынешняя по­литика российского руководства по от­ношению к мигрантам подобна самоу­бийству, — говорит Владимир Ермолаев. — Неконтролируемый же поток мигран­тов тормозит модернизацию страны. По­тому что многие руководители предпри­ятий вместо закупки нового оборудова­ния предпочитают использовать труд ми­грантов.

Этот политический лексикон освоили даже колоритные бородачи из Союза пра­вославных хоругвеносцев:

— Наша задача — конституционное за­крепление за русским народом статуса государствообразующего, — говорит гла­ва Союза православных хоругвеносцев Леонид Симонович-Никшич. — В нынеш­ней же Конституции русский народ даже не упоминается в тексте, то есть у русско­го народа в России нет никакого статуса.

Готовы «новые цивилизованные» и к работе с зарубежными коллегами, даже с националистами Украины или Прибал­тики, которые на дух не переносят мо­скалей.

— Мы смотрели программу украин­ской националистической партии «Сво­бода», и у нас возникало чувство понима­ния, что есть точки соприкосновения, — говорит Владимир Ермолаев. — Мы с ува­жением относимся и к прибалтийским националистам. Потому что нам надо объединять усилия, чтобы войти в миро­вую политическую элиту и... противосто­ять всем этим черным.

Концовка фразы, надо сказать, диссо­нансом не звучала: должна же быть пре­емственность между «новым цивилизо­ванным» национализмом и прежним. Она и есть. Неразрывная. И сетевые тех­нологии здесь ни при чем.

ОГОНЁК №431 1 ноября 2010 года

■ ■ ■

И там, и там, как вы видите, упоминаются Хоругвеносцы и их вождь Леонид Донатович Симонович-Никшич. Это до Марша, а после, я думаю, Хоругвеносцев будут упоминать ещё больше…

+ + +

+   +   +