21 марта

2010 года

Воскресенье

13:00

 

Интервью Порталу "Credo"

 

 

Однако отец Игумен как-то невнимательно читал мое интервью Порталу от 04.03.2010 под заглавием:

"Председатель Союза Православных Хоругвеносцев ЛЕОНИД СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ: Нет ничего страшного во встрече Патриарха Кирилла с Папой Римским, (подготовку которой связывают с м. Илларионом)"

Наш оппонент явно прочитал в моем интервью то, что ему прочитать очень захотелось, и потому расставил не совсем, скажем так, правильные акценты. Но мы акцентов таких не только не расставили, а даже наоборот, акцентировали эти, я извиняюсь за тавтологию, акценты, совершенно на противоположном. Вот пример. Журналист Владимир Ойвин спрашивает:

"– С деятельностью митрополита Иллариона еще в значительной степени связывают оживление православно-католического диалога. Как Вы можете это оценить?"

И Леонид Донатович отвечает:

"– Дело в том, что можно по-разному смотреть на католиков. Если мы смотрим на католиков с точки зрения наших   д о г м а т о в,   то да, католицизм – это   е р е с ь.   Это совершенно очевидно. Взять Символ Веры – и все понятно сразу. Взять непогрешимость Папы и то, что он   н а м е с т н и к   Христа на земле, – тоже понятно сразу. Это все так, согласен! И то, что с ними нельзя проводить совместные богослужения, – с этим тоже согласен.

Но то, что с ними нельзя   о б щ а т ь с я,   – я совершенно не согласен. Я не понимаю почему можно общаться с иудеями, например, с хасидами, и нельзя общаться с католиками. У меня в голове это не укладывается. Или как можно общаться с мусульманами, с буддистами, а с католиками почему-то нельзя. А ведь они, несмотря на все ошибки в догматике и прочее, все-таки Христа исповедуют, как-никак. Поэтому я считаю, что это некие   ф о б и и ,   произошедшие из всей нашей истории, когда католические завоеватели из разных стран приходили сюда и хотели нас покорить".

И далее: "Надо понимать, что сейчас совершенно другое время. Абсолютно другое! Откуда идёт настоящая серьезная угроза, тут ещё надо очень сильно подумать. Из Европы она идёт, или, наоборот, из Азии…" – заканчивает Леонид Донатович эту свою совершенно правильную мысль в интервью.

Тут мне хотелось бы развить эту свою мысль. Вот поэт Александр Блок, он же во многом был – Пророком. В его "Скифах", есть удивительно точное описание грядущей на нас сейчас Азии. Правда, он был как бы даже и не против такого "вторжения", видимо вслед за Владимиром Соловьевым полагая, что Европа, точнее, "Запад" – опаснее монгольской расы. Но, во-первых, я так не полагаю, а во-вторых, и само "положение" с тех пор очень сильно изменилось, и уже сама Европа, как и Россия, становятся во многом   а з и а т с к и м и …   Поэтому, чтобы было понятнее, я тут переделал Блоковских "Скифов" на современный, так сказать, лад.

Вот они:

Мильоны – вас. Нас – тьмы, и тьмы, и тьмы.

Попробуйте, сразитесь с нами!

Монголы – мы! Да! Азиаты – мы,

С раскосыми и жадными очами!

 

Идет Орда за древний ваш Урал!

Идут батыры с гиканьем и воем,

Так шел на Рим когда-то Ганибал

Так шел Атилла с дикою ордою.

 

Нас тьмы, и тьмы – вся Азия! – Рассвет

Встает кровав и зол над городами,

России окровавленный скелет

Останется обглоданным за нами.

 

Мы к вам придем, – нам нечего терять,

О, нам доступно вероломство!

Века, века нас будет восхвалять

Руси монгольское потомство!

 

Мы широко по дебрям и лесам

Перед Россиею пригожей,

Вдруг явимся! Мы обернемся к вам

Своею   а з и а т с к о й   р о ж е й   !

 

Настанет миг, когда свирепый гунн

В карманах трупов будет шарить,

И жечь Москву, и в церковь гнать табун,

И мясо   б е л ы х   б р а т ь е в   ж а р и т ь  !...

 

Уж на пиру Смерть пляшет и визжит,

И двигает широкими скулами

И жадно смотрит как котел кипит

Своими азиатскими глазами.

 

Красавиц ваших мы возьмем в полон,

Из юношей спечем люля-кебабы,

И Третий Рим как древний Вавилон,

Поклонится религии Каабы.

 

Мы любим плоть – и вкус ее, и цвет,

И душный, смертный плоти запах...

И грезим мы, как хрустнет ваш скелет

В тяжелых, нежных наших лапах.

 

Разрушим и сожжем Священный Кремль,

Из ваших Храмов сделаем мечети,

И Русь пойдет как призрачная тень

Изгнаника, скитаться по планете.

 

И над Кремлем взовьется конский хвост,

На красном древке - знамя Чингисхана,

И вас казнить потащут на помост,

Монгольские батыры на арканах.

 

Мы к вам придем жестоки и дики,

Запляшут в масках черные шаманы,

И красные запляшут петухи,

И полетят свистящие арканы.

 

И как тогда мы наш настелим пол,

Из длиных досок и тяжелых бревен,

Чтоб пиршества накрыть монгольский стол,

Чтобы разжечь на нем огонь жаровен.

 

А под досками мы положим вас,

Таких голубоглазых, светлых, гордых,

Чтоб вы тогда столкнулись без прикрас,

С широкоскулой нашей мордой.

 

Мильоны – вас. Нас – тьмы, и тьмы, и тьмы.

На Русь идем мы желтыми волнами,

Потомки Чингисхановой Орды

Под стягами и конскими хвостами…

 

О, мы придем! Жестокие и дикие,

Запляшут в масках красные шаманы,

И потечет кровь вашей требухи,

К ногам Тьмутараканского блвана…

 

Ну, как видите, я сильно, вот прямо сейчас, переделал Блоковских "Скифов". Ибо и время другое, и философия. Я никогда, в отличии от Соловьева и Блока, не считал Русь – некими   с а р м а т а м и,   а философию Руси "Панмонголизмом". Зато я, проживая 5-ть лет в Словении, Хорватии, Сербии и Черногории, знаю, что мы вышли с Балкан, и из Юлийских Альп, из Каринтии, или Корошкой (Хорошкой), где есть Госпосветское поле, на котором до сих пор стоит каменный Трон древних Царей Венетов-Русов. Сейчас это поле находится в Карантании (Царе- Тании), в Австрии. А наша древняя Рашка (Русь) находится в Черногории и Косово, а уж никак не в Улан-Удэ…

Именно живя довольно долго на этой нашей древней Родине, я понимаю, что европейцы по своей сути наши прямые родственники. Именно поэтому в своем интервью порталу "Credo" я и говорю:

"Надо быть очень внимательными. Я считаю, что с католиками вполне можно садится за столы переговоров. Догматы это – это вопросы   б о г о с л о в о в.   Они решают их две тысячи лет. И будут решать еще столько же. Это вопрос не столько человеческий, сколько духовно-мистический, небесный вопрос.   А   п о л и т и ч е с к и е    вопросы, с ними, то есть с католиками разумеется решать надо. Что в этом страшного? "…

 

+ + +